近日，由中国报业协会党报分会、开封市委宣传部、开封市纪委指导，开封日报社、河南焦裕禄干部学院主办，开封日报、无锡日报太湖湾智库、《城市党报研究》杂志社承办的中国报业协会党报分会“党媒社长总编看开封”活动在河南省开封市举行。全国近30家党报分会会长单位、副会长单位、常务理事单位的社长、总编齐聚国家历史文化名城——开封，从不同的视角，用生动的笔触和鲜活的镜头记录这座城市在中国式现代化新实践中经济社会发展取得的新成就，以及在推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践，共同感受黄河之滨“八朝古都”的独特魅力。

　　开封府里品文化

　　《开封府题名记》碑上，记载了183位开封府府尹的任职情况。其中，宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝都曾潜龙在此，又有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、苏颂、蔡襄、宗泽等一大批杰出的政治家、思想家、文学家、军事家在此任职，尤以包公打坐南衙而驰名中外。自古以来，包公的事迹一直被广为传诵，他“忠孝、爱民、公明、清廉”的形象深入人心，包公文化正不断传承和丰富。

　　河南省开封市借助“包龙图打坐在开封府”这一得天独厚的历史文化资源优势和地域优势，依托开封府和包公祠，大力挖掘包公文化内涵，依托开封府成立了开封包公研究会，建设了包公司法文化博物馆，深入开发和挖掘包公文化内涵。

　　开封府，又称南衙，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被誉为天下首府。初建于五代后梁开平元年（公元907年），以后又经历了后晋、后汉、后周、北宋、金、明、清等朝，直到1913年被撤销。

　　由于战火和水患，昔日的开封府早已无存。经过论证、规划，依北宋《营造法式》，于2001年在包公东湖北岸的原址上复建了开封府，2003年开始运营。古色古香的建筑，庭院深深的房舍，曲径通幽的回廊，层层叠叠的屋瓦，像一部饱含岁月尘埃的巨著，沉淀着厚重的文化遗存，吸引着天南海北的游客前来探访。

　　开封府一期项目占地60余亩，府衙四周有文城墙护卫。开封府的大门朝南，俨然像一座城门，府门上有72枚钉，城上有双层飞檐城楼，门两边各摆有7杆门戟，显示出开封府的威严。

　　开封府副总经理修振明说，开封府坚持动静结合、雅俗共赏、历史与演义相映成趣的理念，将府衙文化贯穿各处，突出特色。游客除了能够看到大批珍贵史料和陈列展外，还能看到《包公断案》《榜前捉婿》《演武迎宾》等丰富多彩的节目，真切体会“游开封府，品味大宋文化；拜包龙图，领略人间正气。”

　　在开封，传承千年的包公文化正在被人们用各种形式进行传承和弘扬。以包公文化为主题而建的开封府正是凭借对包公文化的理解而复建，是对其最好的活化和传扬。目前，开封府不仅是河南焦裕禄干部学院现场教学点，还是河南省廉政教育基地。

　　经过20多年的发展，开封府充分挖掘其独特的包公文化、廉政文化，通过各种形式活化历史文化资源，持续丰富宋文化内涵。目前，包公已成为开封文旅的重要IP，开封府也成为开封文旅的代表性名片之一。

　　开封府推进实施二期发展项目，着力提升包公湖景区整体文化品质、拓展开封府发展空间。该项目以全面丰富“府衙文化”为主线，设置“府内游览区”和“府外服务区”，采用“内建新景观、外拓产业链”方式，实现了景区大幅度创新，多业态融合发展。该项目以科技赋能，注重运用现代科技手段，提升参观者的互动体验和文化感知，以便更好地传播和诠释开封厚重的历史文化，为参观者提供更为便捷、智能的旅游体验。

　　“作为开封包公文化的重要载体，开封府是开封当之无愧的名片。这张名片不仅闻名全国，还享誉世界。我们更有责任在新时代传承、弘扬好包公文化。”开封府董事长段朝现说。

　　州桥之上览千年

　　对于开封人而言，“州桥”不仅仅只是一座石桥。2023年3月28日，由中国文物报社、中国考古学会主办的“2022年度全国十大考古新发现”在北京揭晓，州桥及附近汴河遗址入选，州桥的传奇故事再次成为人们瞩目的焦点。

　　州桥始建于唐代建中年间。据明成化《河南总志》记载，唐建中年间，汴州节度使李勉建。因横跨在当时作为南北大运河重要组成部分的通济渠上，故名“汴州桥”。五代时期，“汴州桥”称“汴桥”。北宋时期，通济渠也称为汴河，“汴桥”改名为“州桥”，也称“天汉桥”。

　　北宋时期的东京城，汴河、蔡河、五丈河、金水河与城市街道纵横交错，使城市里坊布局街道分布更具灵活性。横跨在这些河流之上的桥梁形制各异，各有各的故事，但唯有汴河上的州桥，因处于天街御路，其意义和价值早已超越桥梁本身。

　　站在州桥之上，南望朱雀门，北依宣德楼，中间是天街，东西南北四条御路，四通八达。州桥是汴河上的要津关梁，汴河是北宋王朝的生命线，如此这般天子气概，通江达海，造就了州桥的特殊性与唯一性。它不单单是一座桥，已经成为文化符号。

　　州桥正对御街，自北宋开国开始，无论是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的范仲淹、“今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥”的王安石，还是“州桥南北是天街，父老年年等驾回”的范成大，州桥早已成为庙堂与江湖的连接点、分界点。

　　到了金、元两代，开封的残破不可避免，但州桥未有大的变动。明代开封为朱元璋第五子的封地，曾大兴土木。出于漕运的需要，当时将宋代的棚梁式州桥改造为拱券式。《如梦录》这样记载：“州桥下即汴河，其桥脚北过县角，南到小纸坊街口，又名天汉桥……桥高水深，舟过皆不去桅。”

　　时间如汴河之水，匆匆而过，州桥也几经毁建。明崇祯十五年，李自成第3次兵临中原重镇开封城下，志在必得的义军将古城围了个水泄不通。就在城池将破之际，滔滔黄河水将古城淹没。州桥连同这座城市的繁华与落寞、神秘与疮痍，一起淤埋于地下，几百年间再未被世人所见。

　　但是，对州桥的记忆并没有随着时间的流逝而消歇。1803年，生于开封（祥符）的晚清词人周之琦写了一篇《州桥夜市赋》，这也是我国古代唯一的一篇夜市赋。不过，与《东京梦华录》中尽叙东京繁华不同，在周之琦眼中，州桥已成为一个时代的兴衰表征，为后人提供借鉴与警示。明清时，州桥附近已经成为废墟。

　　如今，站在州桥及汴河遗址考古发掘现场，汴河古道层层叠压的地层剖面清晰可见，有桥面的石板，甚至路面上的车辙印迹，彰显了古都开封“城摞城、路摞路、桥摞桥”的鲜明特征。通过细心标注的一道道白色地层线，我们可以清晰分辨出年代的远近以及汴河由宽 变窄的沧桑变迁。

　　泡桐树下悟精神

　　开封市兰考县，一个因焦裕禄而闻名全国的县城。四月行走在这里，满目葱绿，随处可见的泡桐树花开正好，粉白相间，香溢全城。站在焦裕禄当年亲手栽下的泡桐树下，重温焦裕禄与泡桐的故事，感悟着鼓励一代又一代人的宝贵精神财富——焦裕禄精神，令人振奋。

　　兰考“三害”，风沙为最。风起沙飞，沙滩成群，遮天蔽日，沙滩将一条东西大路横断开来，人到这里行车非常困难。1962年冬，焦裕禄来到兰考，查风口、探流沙，深入群众，汲取干部群众智慧，找到了广植泡桐治理风沙的良方。1963年春，他亲手植下了这棵泡桐。岁月如梭，当年的那棵小树苗已郁郁葱葱，长成了参天大树，需要三个成年人张开双臂才能合抱。在兰考人民心中，它是焦裕禄精神的象征，人们亲切地称之为“焦桐”。

　　一张单据、两公里脚程、三张申请书、四面红旗、五种精神、十个叩问……与焦桐一路之隔的河南焦裕禄干部学院内，一堂名为《您好，焦裕禄》的沉浸式党性教育课正在进行，“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神在这堂课中生动呈现。

　　《您好，焦裕禄》由河南焦裕禄干部学院创新打造，以焦裕禄的情感与事业为主线，编写高质量情景人物课本，以角色代入、沉浸式演出、体感式互动等方式，让学员与焦裕禄书记跨时空对话，加深了对焦裕禄精神的感悟和理解。该课程打破了以往“老师讲、学员听”的传统授课模式，让学员能够深度参与其中，更好地激发了学习热情和思考，能够在潜移默化中接受思想的洗礼，汲取前行的力量。

　　在焦裕禄精神指引下，如今的兰考大地发生了翻天覆地的变化。位于九曲黄河最后一道弯的张庄，曾是兰考县最大的风口，沙丘遍布、土地贫瘠，是沙害最严重的地方，也是焦裕禄当年找到方法治理风沙最先取得成功的地方。今天，这片贫瘠的土地上开出了幸福之花。近年来，张庄村突出乡村特色，旅游产业风生水起，2019年7月入选首批全国乡村旅游重点村名单，被誉为“兰考明珠，梦里张庄”。走在村庄的“幸福路”上，空气中弥漫的是“春光油坊”里飘出芝麻油的醇香。站在兰考“四面红旗” 纪念馆，焦裕禄同志“敢教日月换新天”的豪情壮志让人感动。

　　（图文由开封日报社提供）