□苏  迅

　　《山路》

　　鹿存玲 著

　　江苏人民出版社

　　2024年4月第1版

　　两年之前，无锡夏阳助学会决定“为平民立传，为社会扬善”，组织写作出版反映十八年助学历程的大型纪实文学作品集，于是今天便有了鹿存玲的这部《山路》。“夏阳”二字，代表两个地名，分指江苏省无锡市的夏家边社区和陕西省汉中市的略阳县，最初的助学活动发端于两地之间。

　　在十八年时间里，有这样一群人，他们筚路蓝缕，孜孜不倦地帮助山区孩子上学、成长、发展。助学者最初是几位农民企业家，逐步壮大为公务员、教师、医护人员以及小区居民等，人数超过两千；故事的发生地，由无锡的夏家边村（后改社区），逐步拓展到全市乃至上海、南京、苏州、常州、泰州、镇江等地；因助学受益的孩子，从最初的陕西汉中略阳，逐步覆盖宁强、勉县，进而延伸至甘肃、云南等地，总数已近三千五百人。

　　陕西略阳，古称兴州，地处秦岭南麓，是秦蜀古道、嘉陵航运与茶马古道的重要交会点。由于山大沟深、土地贫瘠，现代交通发展缓慢，一度成为国家深度贫困县、脱贫攻坚重点县和“5·12”汶川地震重灾县。1991年时任无锡市郊区区委常委、宣传部部长的朱建平和区经贸委干部毛志刚挂职略阳。十余年后，已在无锡市文化局任局长的朱建平和毛志刚应邀故地重游，他们偕数位企业家前往略阳访问。汽车在山道上行驶，忽然一名小女孩吸引了众人目光，“小女孩的书包，竟然是一个洗衣粉包装袋。包装袋封口以上被剪开，用两根布条固定，挂在女孩的背上。深蓝的包装袋，两个红彤彤的大字——‘雕牌’，上面一只展翅的大雕，已模糊不清，此时正随着女孩的时而跳跃、时而快步前行的身体在晃动着，一缕阳光从山峦间斜射而下，正短暂地照在女孩身上。”这只“书包”引起了一车人内心的震动。正是跟这名“雕牌女孩”的邂逅，引发了众人的思索：我们能为她们做点什么呢，一定要做点什么……由此，2006年第一批“爱心十人团”到略阳结对资助十名大山贫困家庭女孩，助学活动拉开序幕。

　　无锡自古以来就是一座慈善之城。隋唐开通大运河后，无锡占据水陆之利，经济逐渐发达。尤其元明以来，无锡号称漕仓重地，很快成为闻名全国的米码头、布码头、钱码头。丰富的粮米、布匹资源，使此地成为苏皖逃荒避难者首选之所，赈灾布施的社会功能和民间共识应运而生。近现代以来，随着无锡民族工商业崛起，慈善事业更成为城市传统。所以，从历史渊源来看，夏阳助学会的应运而生以至蓬勃发展，有现实的基础，也有文化基因在发生作用。因此也就好理解，在两千余名捐助者中，除了少数像王洪其、潘建平、赖建明这样的企业家，绝大多数是收入平平的普通人，甚至还有一些经济拮据的退休工人、失地农民。被称为“最富有的资助人”的朱仲林老人，其实是低保户，每个月领取不足七百元的低保金，生活用具靠“废物利用”，蔬菜自己种，一餐一个菜，除了盐必须买，他的日常生活基本不花钱。可是他连续多年资助山里孩子夏令营费用，一出手就是两千元。被称为“猴爷”的徐启原是退休农民，自从2004年跟随老乡邻毛志刚首访略阳之后，可以说全程参与助学会的工作。为了助学，年逾古稀的徐启原很拼，颈椎手术两个月后，刚取下保护装置，他就踏上了略阳旅途。至今，他已经进山四十次。还有很多匿名捐助人，他们刻意隐瞒身份，往往一问三不答，但每次助学活动又会悄然出现，放下钱就走。其中一位“匿名爷爷”，十余年来个人捐款已逾二十万元。夏阳助学会助学活动具有鲜明的平民性特征，这种平民性不仅体现在大多数助学者的社会身份上，也体现在助学的组织管理和运作方式上。

　　夏阳助学会资助孩子上学，更花费大量精力和资金帮助孩子成长、发展。为了让孩子们走出大山，到广阔天地增长见识，助学会坚持多年组织夏令营。不仅给予孩子们无微不至的关怀和照顾，更关注他们的心理成长，以捐助人简朴生活现状作参照，以企业家艰苦奋斗经历为激励，引导幼小的心灵朝着积极、阳光、自强、自立的方向生长。助学会组织孩子们勤工俭学，让他们通过自己的劳动获取人生第一份报酬，培养走向社会的能力和信心。助学会还热心为成年孩子介绍安排工作，改变了许多山里孩子的人生轨迹。所以，朱建平先生在回望十八年助学之路时说，山路，是进山的路。山路，也是出山的路。山路，还是心路——印证了亲历者的心路历程，彰显着人性的回归和升华。

　　慈善，最好的状态，是双向奔赴。人们在付出的同时，也收获回响。助学会组织“小手拉大手”活动，鼓励本地孩子拿出压岁钱、零花钱资助山里哥哥姐姐的学业，两地孩子通过交往、互访增进了友谊，也促进了彼此心智和思想的成长。而很多接受过捐助的山里孩子，若干年之后自立于社会，又主动加入捐助者的行列，为助学活动注入新鲜血液，也为我们这个社会增添了一份美好。慈善，应该呈现一种良性的社会循环。人们以其言行使城市品格获得塑造和提升，城市回报以护佑和福泽，如此互为因果而生生不息。常州溧阳人钱富彬多年前来到无锡打工，当过建筑队小工，贩过猪肉，承包过饭店，经过多年奋斗，拥有了自己的一份事业。听闻助学会有慈善活动，他主动寻上门，为助学会出了大力。助学会人员每次到达略阳，都会去县城“郭镇罐罐茶”小店吃早餐，店主认出他们是无锡过来助学的好心人，从来不肯收费。助学会人员不忍心白吃，只好过他家门不入去别家吃早餐，结果被店主妻子发现，她一路跟踪而去，悄悄帮无锡客人付了餐费。每年参加夏令营的孩子都会在略阳县城集中，店主夫妻会邀请他们到店里喝罐罐茶，吃水煎包、核桃饼，临行又把提前准备好的食物分装好，让孩子们带着路上吃。这样感人的美谈有很多，人们各自以实际行动书写着善善相报的暖心故事。

　　慈善，说到底还是人世间的事业。应该看到，慈善事业依赖市场经济土壤，从事慈善事业者首先必须壮大自身实力。夏阳助学会得以聚集“散户”而成势，得益于无锡这一方水土，得益于相对富裕的经济基础，也得益于此地悠久的慈善传统。可以看到，慈善事业需要仰仗民间力量，从事慈善事业者断不能怀射利谋名之心。夏阳助学会十八年助学之路，助学者和受助者之间没有隔阂，彼此清楚明白，精准对接，良性互动，帮到了实处，暖到了心上。同时实现助学方式的多样性，授鱼亦授渔，扶贫更扶志。这样的助学效果，只有民间力量才能真正做到，只有秉持初心方能坚守始终。

　　助学会决定撰写纪实文学集《山路》之后，作者花费两年时间采访、整理、写作才得以成书。全书八十一章，寓示助学活动历经的重重艰难险阻。此书采写深入，为十八年助学活动保留了大量鲜活细节、生动故事以及人物形象，这既是生活的原貌，也是文学的再造。难能可贵的是，此书对于助学活动没有粉饰拔高、刻意歌颂，而是还慈善以本真，因此全书就体现出一种质朴、真实的文学风貌。在当下的社会环境里，这也是不容易做到的。