□张颂炫

　　黄树生博士是中华诗词学会会员、无锡市诗词协会常务副会长、碧山吟社副社长，从事基础教育及科学研究迄今44年。工作之余，他热爱文学，尤其钟情旧体诗词与楹联创作。其出版的《湖畔集——黄树生诗词联选》，选编诗作2000余首，目前已再版三次。

　　旧体诗词和楹联传承数千年，即便在当代，依然焕发着蓬勃生命力，承载着时代文脉。诗词联有着严格的创作要求和必须遵守的格律规范，因此当代文学爱好者若想创作出既能抒发情怀，又能反映现实生活与时代风貌且符合体裁格律的作品，难度不言而喻。

　　黄树生对旧体诗词和楹联创作的热爱，与其家族文化熏陶和成长经历密不可分。在父亲引导下，他自幼便喜爱翻阅家藏的《梁溪黄氏宗谱》，其中不仅有韩愈、欧阳修、范仲淹、苏轼、邵宝等先哲为家族先贤绣像所作的诗赞墨宝，还刊印了唐宋八大家等历朝历代贤达赞颂黄氏的诗词与楹联。

　　高考那年，由于一些客观原因，黄树生未能如愿进入大学。在那段极度痛苦的日子里，高中同班同学平钎铣寄给他一本《唐诗三百首》。感念之下，他创作了《江城子·寄平钎铣同学》：“几番尘劫似波澜，梦花残，玉声寒。多少怨思，无处觅清欢。三百唐诗常伴我，竹影外，砚台边。此时回首恍如烟，落晴川，写蛮笺。云絮柳风，桃李满人间。且上红楼聊一醉，歌一曲，共婵娟。”该词真切地描绘出他遭遇人生首次挫折时的心境，表达了对阅读唐诗赋予自己生命活力的感恩之情，借此宣泄了郁闷的愁绪，激发了奋进的斗志。他通过写诗填词的方式慰藉自己如同孤雁的落寞心灵。此后，每当在现实生活中遭遇困境或挫折，他便借助诗词创作排解心结，汲取生活正能量。写诗填词已成为黄树生发现美好、感悟人生、铭记幸福的特殊“日记”，更成为他学习与生活中的习惯。

　　无锡山水相依，美景如画，物产丰饶。生于斯长于斯的黄树生，对家乡怀着无限热爱与深切眷恋。爱家乡、讴歌无锡山水风情，感时事、抒写湖滨读书生活，构成了《湖畔集》的主旋律。从他青年时代所作的《好事近·听父亲讲解家谱》中，便能窥见端倪：“寒夜不曾眠，如水四更霜月。记得世贤风骨，映窗前香雪。美孚慧照读书灯，何必问时节。欲借好风明日，共春云清绝。”《湖畔集》中，有众多对“小小无锡景”的唯美抒情描绘。他为东堰湾、梅村、曹家渡抒怀，也对惠山、梅园、蠡园、鼋头渚、灵山大佛等景致不吝赞美……

　　无锡历史文化底蕴深厚，历代先贤在此留下了众多珍贵的文化遗产。在梁溪文脉中汲取文化养分来滋养自己，从而修身养性，激励自己奋发向前，是《湖畔集》的核心主题之一。黄树生在这方面有相当多的优秀篇章。其中，《七律・张闻天旧居》极具代表性：“燕支别墅故依然，几许吟思伴杜鹃。遵义归心开善道，洛夫居正让英贤。辅时本是资忠客，治世犹研济国篇。文化鹤鸣殊有意，更留清节世人传。”这首诗生动地展现了老一辈革命家张闻天的卓越历史功绩，以及始终坚守信仰的高尚品格与坚贞气节。尤其是“文化鹤鸣殊有意，更留清节世人传”这两句，因其深刻的内涵与独特的表达，广受人们的称赞与传颂。

　　黄树生生平历经坎坷，却始终重情重义。《一剪梅・湖景静岭》是一首令人潸然泪下的悼亡之作。他的前妻因车祸离世，安葬于石埠山静岭，二人曾共度15年光阴。此后20余年，每至清明前后、忌日或是夜深人静之时，他总会写下深情的哀思之作，从未间断。“东堰湾西夜曲觞。人在回廊，月在回廊。而今无绪度韶光，行也思量，坐也思量。叶落飘零夕露霜。诗伴孤芳，魂伴孤芳。此情无寄梦还乡，来也松冈，去也松冈。”据作者确认，《湖畔集》中但凡涉及“淑”与“涯”的篇章，几乎皆为悼亡之作，数量超过百首。

　　要做“有根的教育”，这是黄树生的教育理念。近年来，他花费了许多心血和精力，走向社会、走进校园，在普及诗词和楹联文化、传承优秀文化传统方面做了大量的工作。自2019年起，无锡启动诗教实验，在中小学及职业技术学校陆续成立学生诗社。黄树生从吴文化研究视角出发，系统发掘无锡本地古诗文资源，开发校本课程，通过补充拓展国家课程体系，引导学生深化对传统文化与乡土文学的理解，培育富有温度的乡愁意识。他建议无锡学子在学习文天祥《过零丁洋》时，实地考察古运河上的黄埠墩，并研读其另一首七律《过无锡》，深刻领悟爱国主义情怀，增强对家乡人文的自豪感。目前，无锡已有23所学校、24个诗社投入到中华诗词教育与创作实验活动中。此外，黄树生还在电台主持《唐诗宋词里的无锡情怀》系列节目，每周一期的持续输出坚持了3年之久。《光明日报》曾以整版篇幅刊发《在格律平仄里启迪年轻心灵》一文，对其教育实践给予高度评价与宣传推广。

　　阅读《湖畔集》可以发现，黄树生的创作始终洋溢着阳光唯美的意境，且在创新中与时俱进，这集中体现在他诗词联作品中独特的艺术风格与审美追求。他的诗词联作品，不仅在江苏特别是无锡被一些学校镌刻于石或制成楹联陈列展示，更跨越地域，在广东、浙江、新疆、陕西、内蒙古等地的学校或名胜风景区留下文化印记。