昆成/文 生平/摄
任何力量也阻挡不了大地回春的脚步！在全民抗击新冠肺炎的峥嵘岁月里，梅花劈开料峭寒风，用独天下而报春的先锋精神，为所有坚强的人们喝彩。
编者的话
突如其来的新冠肺炎疫情，让我们重新思考人与社会、人与自然的关系。它再次提醒我们，人与自然是一个血脉相系的生命共同体。从本周开始，江南晚报重启刊登“写在大地上的历史”，继续踏访无锡大地上的古树名木，想来又多了另一番深意。
灵苑一枝春
插故而抽新
梅花是无锡的市花之一，在这个灵秀城市的许多角落都会邂逅它，但当春天回来的时候，所有的无锡人无疑都在心里牵挂一个地方——梅园。疫情迫使它在最绚烂的花季关闭了大门，但关不住热爱春天的人们对它的思念和向往。虽然盛期已过，但梅山无恙，落花依旧值得怀念，来年依旧值得希冀。
这里是锡城梅花最为集中、品种最多、配植效果最好的地方，孤植梅、丛植梅、临水梅、梅石配植和成片的大田梅林等不一而足，而古梅奇石圃是最为体现古典韵味与现代技艺相结合的典型。
古梅奇石圃，是为“第七届中国梅花蜡梅展”而专设的梅文化展示园圃，始建于1999年秋，历时两年完成。梅圃占地面积一公顷，位于荣氏梅园旧“太湖饭店”老屋前的山坡上。园西部以水景为主，临水构筑；园东部坡地经地形改造，布局主体建筑——中国梅花博物馆。园中奇石名品六十余块，从广西柳州和桂林、安徽新杭、山东临朐等地千里挑一选来。其间古梅，最初从梅园山林中移植而来，为五六十年树龄的老树。2006年、2014年又相继种植了一些老树。据园林专家介绍，圃内现有古梅十余棵，是以果梅嫁接的。虽然没有列入古树名录，但也应算作名木了。这些梅树老桩古朴而清奇，姿态横生，涵盖从早花到晚花的不同品种。“叶嫩出而未成，枝抽新而插故”，错过了一季不要紧，期待下次更精彩。
圃内除了鲜活的梅树，还有精湛的艺术作品。梅博馆前花坛照壁上，嵌梅书梅画碑刻，其中有巨幅梁简文帝萧纲《梅花赋》碑刻，其行书系米芾手笔。树、碑、石相得益彰，正所谓“乍开华而傍峪，含影而临池。向玉阶而结采，拂网户而低枝。”
梅始作和羹 汉初寓风雅
梅作为中国特有的花果植物，已有七千多年的应用历史、三千多年的栽培历史。《书经》《礼记》《诗经》等都有梅的记载，古时梅子是作为调味品的，用于祭祀、烹调。春秋时代，引种驯化野梅为家梅——果梅。观赏性梅花的兴起，则始于西汉初年。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅、胭脂。”隋唐五代，艺梅日盛，吟咏梅花渐成风气。宋元时代，则是古代艺梅赏梅的兴盛时期，诗文书画佳作纷呈。南宋范成大著《梅谱》，是全世界第一部艺梅专著。明清两代是梅文化的发展期，新品种大量出现，咏梅之风有增无减，诗文书画汗牛充栋。明王象晋《群芳谱》、刘世儒《梅诸》、汪怠孝《梅史》，清陈昊子《花镇》，皆记梅花。近代以来，梅树种植渐趋普遍，梅花文化蔚为壮观！
中华文化赋予梅花崇高象征，认为梅具四德——“元亨利贞”：初生为元，乃是开始之本；开花为亨，意味通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁，被寓以高洁、坚强、谦虚的品格，激励人立志奋发。梅开五瓣，又象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
梅园绝世姿 寄畅疏影香
无锡梅花栽培历史可追溯到隋唐时期，唐代马迹山地区已栽培大片梅花，梅花盛景历经元、明、清时期，依然光景常新，留下了大量诗文记载。梅花，是古代无锡私家园林中最为常用的观赏植物，历代名园种植梅花的记载极为普遍。南宋的“一梅堂”、明代的“宝界山庄”“未园”、清代“撷芳园”等，都以梅花著称。名满天下的惠山寄畅园，在梅花配植上也有独到之处。园子案墩假山北部遍植梅花，在梅林高处建有“梅亭”。乾隆曾题联：“清泉白石自仙境，玉竹冰梅总化工。”
近代无锡梅文化的发展，以1912年荣德生先生在西郊东山南麓创建梅园开始，倚山植梅，以梅饰山，引种骨里红、重台等名种梅花，数年间植梅三千余株，造就了我国园林史上第一个以梅花为特色的花卉专类园。1983年2月2日，梅花被确定为无锡市市花。尔后，在城市绿化中被大量应用。经过园艺工作者的长期不懈努力，较好解决了品种单一、花期偏早、观赏期短等难题，营造出无锡特色的多样化的梅花配置景观模式。
历代梅花诗文如浩渺星空、恒河沙数。笔者认为，诗可以“梅妻鹤子”的林逋《山园小梅》为代表：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”词应推放翁《卜算子·咏梅》为代表：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落黄泥碾作尘，只有香如故。”
不过，个人最喜欢的是南宋杜耒《寒夜》，“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。乾坤日朗，疫情尤在。期待寒天度尽，终有静夜，空林深心，不拘茶汤，红泥绿蚁，请您携月而来！
