| 陈玉 文 |
华夏大地山多闻名。上世纪90年代初，我曾经沿着徐霞客的足迹，游览不少名山，那气象万千的壮美景色，令我陶醉。而今天，我要将一支赞美和热爱的歌，献给家乡的斗山。
位于无锡、江阴、常熟交界处的斗山，海拔不过一百多米。江南多丘陵，家乡人常把土丘称为“山”，实际上，斗山称为斗丘更为合适。
然而山不在高，有仙则灵，丘不在美，有史则名。我仰慕斗山，因为这里曾连续发现三块保护生态环境的清代古碑，伴随着古碑展示的历史事件、人物掌故和诗词题咏，使中华民族自古提倡“天协人和、万物共荣”的生态保护理念，活生生地展现在人们面前。
那天，我与杨国新老人相约登游斗山。杨老是一位高级工程师，年逾古稀，身板硬朗，热心保护生态环境工作。
我俩先来到斗山南麓和舜帝殿里，杨老面对舜帝塑像，为我讲述“舜柯下龙庭，天下百姓享太平”的民间故事。
相传舜帝少年时曾躬耕于斗山。斗山附近有舜柯井、舜柯荡、舜柯城、舜柯钉耙印等文物考古遗迹。舜接尧位称帝后，倡导“天协人和，万物共荣”，天下于是风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。为了缅怀舜帝功绩，斗山人依山而建祠庙，世世代代纪念他。
中华民族保护生态环境的历史源远流长。离舜帝殿数百米的地方，有一座水墩庵。这座古庵四面临水，有一座小桥通到庵里。我们来到古庵前，只见一方半亩地的池塘边，青藤葱葱，猫犬嬉戏，鱼翔浅底。地方史志记载，清顺治年间，苏州枫桥寒山寺蜀桥和尚曾卜居于此。蜀桥和尚在迷人的斗山景色中修身养性，经常向附近百姓和游人讲说保护生态环境，养护禽兽万物的道理。制止有人捕捉青蛙、鱼、鳖，枪杀野兔、山鸡、黄鼠狼等走兽飞禽，教育人们扔掉鱼叉、弓箭和枪铳，使斗山树高林密，草木茂盛，百鸟翔集，鱼鳖隐跃，生灵欢畅，遂成胜地。
最令我和杨老有兴致的，是水墩庵里保存完好的三块保护生态环境的古碑。这三块石碑分别是清代康熙八年的《禁钓碑》、康熙十年的《放生池碑》和嘉庆十六年的《永禁碑》，石碑上镌刻的碑文清晰可见，三块古碑有着重要学术和历史研究价值，是尊重自然、保护生物多样性的见证。
庵里长者向我们讲述三块古碑的来龙去脉。据说康熙八年（1669年），无锡知县吴兴祚到斗山水墩庵视察，亲闻斗山百姓拥戴赞颂蜀桥僧人功绩，看到此处万物共荣，民风淳朴，十分高兴。为保护斗山一方乐土，特发布公告，刻石纪事，决定树立两块禁碑通告百姓，一块叫《禁钓碑》，另一块叫《放生池碑》。经专家论证，从碑的形制、文章词语、行文用典、书法和刻工上，都符合清初碑体特征，碑文中所涉官职、乡绅、人员姓名，在地方志中均可查证。由此认定为清代原碑。与先前已发现的清代嘉庆年间关于封山育林的《永禁碑》，都是我国保护自然的重要文物。
《禁钓碑》明确划定无锡斗山一带为自然生态保护区，“永为放生处所”。严禁任何人在此区域内“擅窃池中一鱼，擅打林中一禽，擅采禁内一茎一木”。如有违反者，“一并追究，治以大法”。这种由官方告示，并运用法律手段来实施保护生态自然环境的碑文，在国内外实属罕见，是我们华夏子孙引以为傲的事。
沿着逶迤的林间小道，我们一边向百米的斗山山顶攀登，一边听杨国新老人介绍斗山的林木品种。斗山林木葱茏，称得上是太湖流域多样性植物的宝库。除成片的柏林、槐树、桃树、茶林、竹林、杉林、杏林外，还有榉、朴、檀、柳、栗、银杏、梅、杨梅、香椿、乌桕、野桑、柞树、冬青等数百种植物品种。我们在半山腰看到一种叫油桐的树木，在太湖流域已很难找到，在斗山却茁壮成长。因此，斗山不失为考察野生植物的好地方。
遥望与斗山脉麓相连的夹山、泉山、横山，活像一只只青螺散落在水田之中。这些被称为山的土丘，仅有几十米高，是太湖流域特有的丘陵地貌，这些小丘满目葱茏，全被林木覆盖，是鸟类栖息繁衍的好地方。加上斗山附近杂花、野果、水草、小鱼、田螺丰盛，鸟类饲源充沛，斗山一带历来是太湖流域地区水禽和陆鸟聚集的场所。杨老说，江南四月，晴日暖风，雾气蒸腾，田林之间，百鸟翔集，追逐鸣啭，十分壮观。斗山一带约有上万只白鹭栖息，一群群白鹭落在林梢，把山林染成一片白色。除白鹭以外，灰鹭、黄鹂、杜鹃、猫头鹰、八哥、画眉、紫燕、鹧鸪、翠鸟、野鸡、野鸭、黄头鸟、白头翁等鸟类，在这里也时常见到。鸟类是人类的朋友，鸣禽吟唱令人击节叹赏，益鸟是除害高手，它们辛勤地保护着林木和庄稼，爱鸟护鸟，与鸟类和谐相处，是人类文明的重要标志。
置身斗山之巅，北眺滔滔长江，南望浩渺太湖，脚下是江南水乡的锦绣田野，我不禁心潮微荡、思绪奔涌。大自然就是一部博大精深的教科书。在斗山这块中华民族祖先舜帝开垦和崛起的地方，先民们从农耕渔猎的生存奋斗中，形成了“天协人和、万物共荣”的理念，为保护自然生态付出了艰苦的劳动。先辈创造的保护自然的理念，必然超越时间和空间，激励中华民族，为构建人与自然和谐共生的地球家园作出更大的贡献。
我讴歌斗山，她有深邃的历史文化；我依恋斗山，她有厚重的自然风物。斗山，不愧是祖国锦绣河山一颗璀璨的明珠。
