| 马步升 文 |

　　作家吴佳骏似乎一直在行走，在大地上行走，长城内外，黄河长江，东西南北中。好在我大中华的疆域足够宽广，我大中华的自然人文风物无穷无尽，即使胸襟足够开阔的人，脚力堪称强悍的人，终其一生，也在事实上，圆不了那一场走遍中国的脚下梦。更何况，中国之外，还有世界，还有天下。

　　圆不了的梦才是好梦，一梦不醒的永远之梦。一梦在心，然后，不舍此行，且行且思，然后，不虚此行。

　　吴佳骏不是旅行家，他只是一个行走者，在我看来，旅行家和行走者是不一样的。旅行家是以去他人未曾去、不敢去和去不了为目标，为荣耀，而行走者则是在他人熟视无睹的风物中，于常见中有异见，于成见中有洞见，于寻常中有非常的发凡，价值目标指向的是，别具只眼，以自己的文字另立天地。

　　是的，这是我对吴佳骏个人情怀的私自猜度，也是我在他的新著《行者孤旅》中窥伺出来的幽独玄机。不妨以他的文字作为呈堂证供吧。

　　“在这个陌生的城市，我没有一个朋友，也没有一个敌人。我把自己交出来，像一个云游的僧人。云过，我向云行礼；风过，我向风躬身。我两手空空，不拄竹杖，不托瓦钵。既不乞食，也不布施。假如有一棵树，或一块石头，愿意与我一起打坐，我会心生欢喜，满含热泪地看落日缓缓西沉，看开过花的枝丫上栖满归巢的倦鸟。”

　　这是游记吗，是游记，游一地而记之，“据景直书，不惮委悉烦密”（杨名时语）。但吴佳骏所直书之景，非为外景，实乃内景，内心之景，内心映照外景之景，外景投射内心之景。这种景色只属于个人，而且是一地一时之个人景色，假设换个时间，吴佳骏再游此地，此景未必会昨日重现。

　　也因此，与其说吴佳骏是在用双脚行走，是在用两眼观察目之所及，不如说，他是用心在行走。以一心发动双脚，以一心统领两眼，他所涉足的，未必就是他所心仪的江山胜迹，他所看到的，也未必就是他所钟情的良辰美景，关键是身之所在眼之所见，要能搁得住他的那一颗时刻都在逡巡天地的心。心在那里，情有了，景也有了，这种“托心抒怀”（杨名时语）的文字，于是也有了出处，有了附着处，而这种文字是不可复制的，他人不可复制，自己同样不可复制。

　　吴佳骏的行走文字大抵如此，不能奢望他的文字会成为某些景物的导游词，试图跟着他的文字去寻找景物，注定了什么都不会找到，即使他自己高声朗诵着他的文字，也难以准确找到他曾经动情描述过的景物，他要向人们，也包括自己，呈现曾经在某时某地，他的“心”在哪里，他的“心”在想什么。而这也正是吴佳骏行走的意义，也是滔滔人众离家远行的实际意义——在行走中发现另一个自己，在行走中开辟另一种人生，在行走中实现个体生命有可能的可能性。

　　吴佳骏还在走，世界广大，而比世界还要广大的是一颗行走之心，那颗时刻准备着，去撞击陌生世界的心，而他的文字就是他所捕捉到的，自己的心撞击世界后所发出的一阵阵回声。

　　《行者孤旅》,吴佳骏 著，北岳文艺出版社2024年6月出版，定价：59.80元