| 刘川 文 |

　　春夏相交的住区之夜甚是静好。华灯初上，点缀其间的几洼小池塘就成了一景，如镜的水面上映射出路灯的倒影和近水住家窗户透出的光亮，不仅给小区增加了生趣，也平添几分静谧。晚餐过后，率先打破这份宁静的，是大妈们广场舞的乐声，继而就是池边草丛里渐渐响起的蛙声。青蛙们鸣叫似乎是有规律的，先是少数几声呱呱咯咯，极似交响乐团正式演奏前的校音，须臾便鸣声四起，响成一片，此起彼伏，如潮如汐……如此扯着嗓门的“倾情演唱”，最大的特点是和者众、声势大、持续时间长久，有时几可彻夜。

　　蛙声，人人都不陌生。可对待蛙声，不同的人群，由于经历认知或情趣不同，是有不同态度的。有人喜欢，有人讨厌，有人溢美，亦有人贬损。

　　在农民眼里，青蛙是益虫，蛙声是福音。它们是绝不作假的庄稼卫士、捉虫高手。曾经在电视里看到介绍，打从人类农耕时代起，青蛙就始终履行着这一神圣的使命。一只青蛙平均每天可捕食上百只害虫，真是了不起哇！蛙族种类繁多，在我们江南，常见的可能也就那么几十种。提起这些小精灵，我的思绪就会拉回到几十年前的乡村生活中。那时的春夏之交，行走在田埂草丛之间，一抬脚就有蛙们噌噌蹦起，一落步便见蛙们嗖嗖地跳入田间水中，人与蛙是那样亲密无间，友好相处，孩童们常将它们捕回当作玩伴。到了插秧时节，夜幕一拉，秧田里便蛙声大作，咕咕呱呱，没完没了，好不热闹。遇上发大水的年景，蛙蟆们还会遁入农家，“涨水侵门堂跳蛙”正是绝妙的写照。青蛙还是比较称职的气象预报员呢，有言道“蛙鸣识天雨”，大风大雨来临前，它们常常沉寂不语，雨后或天气闷热之夜，它们便放肆地宣泄。不过，那时我们也有对不起青蛙的行为，为满足口腹之欲，常有肆意捕食之举，这也是需要虔诚忏悔，并且引以为戒的。当然，大家肚里欠荤，也无今天这么高的野生动物保护意识，似乎情有可原。直到如今人们才幡然醒悟，能否善待动物，最终涉及的不只是动物的命运，也关乎人类自己的遭遇。

　　在文人眼里，对青蛙的褒贬，更多地取决于他们的心境，蛙声往往成为他们情绪的寄托。“何处最添诗兴客，黄昏烟雨乱蛙声”，唐代张籍的这两句诗，岂不就是最好的提炼和概括。南宋诗人赵师秀深夜等客不来，写下千古名篇：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”听着雨中的蛙声，几分懊恼，一丝笃定，尽在心头。而在一代领袖眼里，青蛙则是充满霸气之物：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢出声？”血气方刚之龄，豪气咄咄逼人，壮志雄心尽显。八百多年前正值罢官家居的辛弃疾，途经黄沙岭道时，可能是被黄昏时分的蛙声所感动，留下了脍炙人口的词句：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”也许，他是想以蛙声来兆示即将到来的丰收，给自己失意的生活增添希望。

　　当士人们另有心绪之时，对青蛙的贬抑则是毫不留情的。诸如“井底观天蛙自尊”“井蛙未识河山广”，就是讥讽青蛙眼界狭窄，见识浅薄；“人说乱蛙如鼓吹”“城中势利如聚蛙”，抨击青蛙盲目附和吹捧和势利从众的一面；“一池蛇影噤群蛙”“池蛙不辨兴亡意”，似乎又是批评蛙们也会懦弱胆怯，在大是大非面前也会犯糊涂。其实，青蛙的这些“短处”及“劣根”，不过也是文士们借题发挥罢了。无可否认，青蛙的负面形象更多集中在“井底之蛙”四个字，但少有人去思索有何途径可助它们摆脱井底之困。蛙族们也不屑毁誉，我行我素，照样你呼我唤，自得其乐。

　　确实，蛙们有着自身的一些局限，但蛙鸣蝉噪，鸡叫鹅歌，虎啸狮吼，犬吠狼嚎，马嘶牛喘，鹤唳猿啼……自然界里并存着无数独到之音，而和谐之声正是各种声音共同释放和协同演绎的结果。似乎没有理由讨厌腔调单一的蛙声，只要用心聆听，简单也能引人琢磨。

　　夜愈深沉，灯火渐稀，人们各自进入梦乡。池塘那边，仍然蛙声阵阵。