| 张华亭 文 |

　　四月，去胶东的莱山。因为刚刚修整了上山的路，汽车可沿蜿蜒山路抵达山脚。我们来时，恰逢千树万树梨花开得正旺。沿途，是错落有致的果园，路旁蒲公英、荠菜、苦菜随处可见。而远处，则是大片大片雪白的梨花，像白色的海。偶尔，有一小片桃树开着粉红的花，点缀其间。苹果树也含苞欲放。人在山路走，一伸手便可触碰到这些花骨朵。更远处，隐隐约约可见一丛丛的野杜鹃花，开在半山腰，开在石缝间。北方的杜鹃花尽管红，但不妖艳，红得恰到好处。

　　与南方的山相比，莱山看上去不险，不奇，不陡，不峭，既无悬崖峭壁，更无嶙峋怪石。它像一条卧龙，静静卧在时光里，一卧就是千年。《史记》载：“天下名山有八，一为莱山。”莱山被古人称之名山，多少让人有些不解。这样的山，即便在胶东，也不算最高的山。其实，从莱山周围的遗址看，从秦汉的典籍看，古时的莱山，可谓繁华至极。顺莱山东麓往前走，就是“真定寺”遗址，离不远处，是莱山“八景”之一的“方桥压月”，稍稍往南，即是有名的“黑虎泉”。山有多高，水有多高，“黑虎泉”有泉水长年累月往外淌。只有莱山人知道，无论天有多旱，“黑虎泉”从没断过流。有人化验说，“黑虎泉”流出的泉水，含有十多种微量元素。当地老人说，喝“黑虎泉”的泉水，能祛病延寿。

　　若继续往上攀登，便见到“三岛十洲”刻石了。字是小篆与隶的结合体，苍劲，古朴。最想看的，还是莱山“月主寺”。《史记·封禅书》：齐地有八主：天主，地主，阳主，阴主，日主，月主，兵主，四时主。“六曰月主，祠之莱山”。古人讲究祭祀，上至皇帝，下到庶民，一概重视对上天对神的祭拜。秦始皇第一次东巡，即在莱山隆重祭祀月主神，并修筑月主祠。西汉时，汉武、宣帝仿效秦始皇，也多次来此祭祀莱山月神。唐贞观年间，太宗李世民东征高丽途经莱山，亲登莱山祭祀月神许愿：“如东征获胜，必重塑金身。”后果然凯旋，即命军师徐茂公监工重修，将秦代月主祠由莱山迁至山下，当地人俗称莱山庙。

　　四月的莱山，除了梨花、桃花、杜鹃花竞相开放，一些植物的花，也不甘示弱，联起手来成片成片地开，比如荠菜、艾蒿。清风微拂，所有的荠菜都竖起一根细茎，细茎的顶端挑着一朵白花，奇怪的是它们的花朵一律朝西偏着。艾蒿的花是米黄色，花很小，嫩黄的花蕊，在阳光的照射下，散发出迷人的光芒。

　　探究莱山的“莱”字，自然与古莱国有关。在莱山北麓不远处，即是莱子国故都遗址。莱国在商周时期为东夷强盛国，曾与齐国争过营丘，“莱侯来伐，与之争营丘。”古遗址周围，分布着许多贵族墓地。这里出土的大量青铜器，约占胶东半岛半数以上，由此可见一个强大的莱夷古国。直到公元前567年，莱国才为齐所灭，莱国是齐国吞并的最大国家。

　　承载着古风的莱山，就像一部规模宏大的史书，以严谨的遣词造句和详实的史料，将所有的史实和故事记录在案。十多年前登莱山，尚无如此强烈感受。随着时间的推移，莱山愈来愈被重视。若干年前，当地人随便找找，即能从这些古遗址处找到结实的秦砖汉瓦，至于古城，至今还保存的一段完好城墙遗址，印证着历史的沧桑。

　　面对一处处遗址，眼前仿佛再现当年的景象，那些高大的寺院建筑，院内粗大的松树，熙熙攘攘赶庙会的人群，做买卖的小商小贩，糖葫芦，大糖，上了彩绘的泥娃娃，身穿各色服饰人。站在莱山半山腰处，此刻，举目是漫山遍野的梨花，以及清亮的河水，被日光映照着，发出粼粼闪闪的光，空气中氤氲着甜丝丝的味道。

　　有人说，莱山当是上天安放在胶东的一枚珍珠，让其在历史与现实的交汇当中，凸显出一种超凡脱俗的美。每个春天，都会在此展开一场梨花盛会，铺排出一篇气势恢宏的大赋，深情绘出莱山春天的绚烂。而赐予这片土地灵性的莱夷人，大约有几分已被悟透，所以这波光潋滟的水才格外清冽。这水弯弯曲曲，一直向北，流向渤海湾……

　　春天的风，在莱山上空吹过，温柔，热烈，莱山在春风中愈发显示出了它的神性，它的卓尔不群。返回的路上，我频频回头凝望，就像凝望我的来路。