梅村古称梅里，亦称吴城，处于锡城东南郊伯渎河畔，人称“江南第一古镇”。“第一”之古，源于泰伯开创之功。至今，伯渎河南留存泰伯庙，讲述那一段飘渺往事。

　　小叶衬稠枝

　　大夏润灵根

　　泰伯庙始建于东汉后期，重修于明代中叶，在清末有过大修葺。因此现存古树大多就是清末时栽植，多在120年左右，其中最年长的要数一棵黄杨。它位于泰伯庙东轴线大夏堂前，《目录》编号411，树高7.1米，胸围径71厘米，冠幅6平方米，约140岁。

　　这棵黄杨树势茂盛，主干突出，冠盖完整成半球形，主干上部出两杈，杈上又多分枝，枝繁而叶茂。夏日晴阳下，它西瓜子壳般的小叶呈青碧色，枝干灰白遒劲，展现着老而弥坚、质朴敦实的庄重样貌。

　　一岁长一寸

　　据古踞虬龙

　　黄杨为无患子目黄杨科黄杨属灌木或小乔木。园林专家介绍，民间有黄杨“一年长一寸”之说，称之为“千年矮”。其实矮倒是未必，眼前这棵就已逾七米。黄杨长得慢是真的，不过其慢不是在枝条的年生，而是其木质部生长很慢，常常数年不见变粗。苏东坡曾赋诗“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年”。李渔《闲情偶寄》也有类似记载。说是黄杨年长一寸，遇到闰年还要倒缩一寸。这当然违背科学常识，只是极致描写了黄杨长得慢的特性。

　　黄杨风姿绰约，又耐修剪，自唐宋至明清，一向是私家庭院常用景树，更是盆景流行树种，庭园中与山石相配尤觉雅致。古代文人青睐黄杨，多有吟诵。“飓尺黄杨树，婆要枝千重，叶深圃翡翠，据古踞虬龙。”可说是赞美黄杨最知名的诗篇了。值得一提的是，这首五绝的作者华幼武正是无锡人。华幼武（公元1307—1375年），是元末东亭人，侍母极孝，建“春晖堂”以奉寡母。今东亭建有春晖路，渊源于此。华博学多才，擅长诗词，著有《黄杨集》三卷，补遗一卷，《四库总目》传于世。

　　至德弘三让 遗迹尚流芳

　　树在泰伯庙，当说泰伯事。关于泰伯奔吴，孔子曾言及，《史记》亦有载，不管有多少谜团难解，但商中后期（公元前1300—1100年左右）中原文化（二里头、二里岗文化因素）逐渐影响长江下游一带是有证据支撑的。中原移民和先住居民的融合协作，源生出灿烂的吴地文明，久远年代里的英雄群体最后人格化为一个“至德让王”——吴泰伯。

　　泰伯开发荆蛮之地，首要的功绩是兴修水利、发展农耕。地质学家根据钻探所得资料和地貌分析，无锡地区在远古时曾有过多次海陆变迁，最后一次海水入侵为12000多年前，形成了一个大海湾。7000多年前海水逐渐退去，才又形成陆地，并出现了大大小小的湖泊和沼泽。商末泰伯到来时，此地河沼密集、水患频仍。泰伯断发文身，率众自梅里开凿河渎四十八里，东通今苏州漕湖、西至今羊腰湾（现在南下塘伯渎桥处与古运河沟通）。这是江南地区最古老的运河，被称为太伯渎，今称伯渎河、伯渎港。2005年2月，采用现代遥感技术测定，伯渎港确为人工开凿。通过疏流沼泽，整理湖荡，形成了大片可以耕种的良田。泰伯又将当时中原较为先进的耕种、制陶、冶炼等技术引进江南，推动经济发展，开创了吴文化。《吴越春秋·吴太伯传》称，“数年之间，民人殷富”。元代《无锡志》则记载，“此渎始开于泰伯，所以备民之旱涝，民德泰伯，故名其渎，以示不忘，渎上至今有泰伯庙”。

　　子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”东汉桓帝永兴二年（154），吴郡太守糜豹奉诏在鸿山为泰伯修建墓园，并将梅里旧居改为祠庙，俗称让王庙。北宋哲宗元祐七年（1092）诏以“至德”额其门。现存主殿为明弘治十一年（1498）始建。清太平军兵燹，损毁惨重，后地方人士倡助修葺，保持明代建筑风貌。1983年8月，当时的无锡县人民政府修复泰伯庙，仍保持明代建筑形制，规模有所扩增。现状为一组群体建筑，总面积4000多平方米。正殿为秦伯殿，供泰伯像，东西墙上嵌有明清历代重修泰伯庙记刻石十余方；向后依次为玉皇殿、关帝殿、祠堂、东西道房。东院有三让堂、遵德堂、大夏堂等。西院有德洽堂、采芝堂、大树堂等。自1994年至今，又醵资修建吴文化纪念牌坊和寺院。2006年6月被列为全国重点文物保护单位。

　　黄杨所在的大夏堂前，小庭院中有一古井，人称泰伯井，并于井后建亭勒石纪念。碑文为无锡历史上第一位进士、唐代李绅的诗文《泰伯井》：“至德今何在，平墟井有泉。梁鸿重浚后，又历几千年。”据载，直到唐代，泰伯城内房屋、古井犹存。不知是否就是这口古井？

　　然而，这不重要了！所有的胼手胝足、薪火相承，都在今日江南的锦绣大地上历历在目，永志不忘！东林乡贤高攀龙曾作《太伯城》诗，云：“太伯城荒德未荒，至今遗迹尚流芳。试观霸业今何在，不比勾吴让国香。”诚如斯言！