知道江阴夏港有万安桥、永安寺的人很多，但鲜有人知道夏港曾有延安街。近来，我阅览了江阴夏港递铺里敦厚堂珍藏的《延安刘氏宗谱》，才知道明代夏港地区还有延安街。这就使我禁不住思考：夏港人为何如此崇尚“安”？
一
传说夏港河为夏禹所凿，故夏港因河得名。至于夏禹有否留迹夏港，无史籍记载，但有一点是可以肯定的，就是夏港河是自洪荒以来江阴地区第一条入江河道。据史载，春秋末期，在吴王阖闾统一指挥下，伍子胥组织民众在国都苏州的北面，开辟了一条通江运河。这条运河由苏州平门，经无锡往北的一条支流，经夏港口入江，直达扬州。
夏港口比黄田港口宽几倍，不仅利于泄水入江，也提升了它的军事地理的重要性。南宋绍兴元年（1131），为了拱卫南渡后建立不久的南宋政权，江阴知军崔颂加强江防建设，在沿江设立了夏港、小石山、黄田港等7寨，派兵日夜巡警，严密监视江中敌情。嘉泰年间（1201—1204），江阴知军王楠在江阴东门建立澄江驿站，设东、西两路13个急递铺。西路的一个急递铺就设在夏港河西一公里处。
夏港河上本无桥，但澄江驿站建立后，为了快速传递政府公文和军情，在夏港河上建造桥梁，就摆到了江阴当政者的议事日程上。修桥虽是王政之一，但当时江阴的财力很有限，江阴知县林庚，不辞辛劳，多方筹集，好不容易凑齐了造桥的钱。可桥址选在哪？夏港河入江口，呈喇叭状，又无水闸节制，每当长江涨潮时，特别是汛期，则江涛汹涌，水流湍急，又因夏港原是江中沙洲，所以，历史上有“夏港沙”之说。因此，入江河口处堤岸都为沙质土，容易坍塌，不宜架桥。林庚一行人通过实地勘察，决定由河口往南移50步，在那里建了一座木桥，但没过三年，木桥就被江潮冲垮了。
南宋绍定五年（1232），江阴知县高不俦、知军史俊之，又集中财力，在原桥址上建起了一座石桥，长35丈，后也被江潮冲垮了。在这座石桥倾圮150多年后，于明朝永乐三年（1405），夏港当地士绅徐道通等人，通过募资，又在原石桥桥址上重建了一座木桥，桥长15丈，宽1丈5尺，但没过几年，又被湍流冲毁了。无奈，时人只好“设舟梁济渡”，但遇到“中流湍急或暴风雨”，常有“覆溺之虞”。
明隆庆四年（1570），夏港当地士绅吴宏学倡议建石桥，并带头捐款，但募集而来的钱还不够造桥。距夏港河口东岸百余米处，有一座专祠夏禹的夏王庙，庙里的住持叫盛员操，得知建石桥的钱还不够的事后，就和弟子孟子文外出化缘，化缘数月后，才凑够了建桥的钱。这年农历八月，动工建桥，历经两年，才建成一座三孔石拱桥。
这座三孔石拱桥，“东西两端长五十余步，高四丈八尺有奇，桥上左右有栏杆，桥下有5个水门，皆巨石虹跨”。这座三孔石拱桥的建成，体现了吴宏学等人的“好义而兴利，急人而忘己”的高风亮节。于是，江阴知县刘守泰亲笔题写桥名“延陵桥”，理由是“桥距延陵季子墓二十里”，且倡导并带头捐款建桥的吴宏学，又是季子的后裔。延陵季子墓在申港集镇西南，而这座三孔石拱桥则是时人从江阴城里去申港季子墓的必经之道。
经过80多年的风化，延陵桥上的青石多有破损。鉴此，清顺治十四年（1657），缪宏又带头捐款，募集资金，给延陵桥桥面、桥栏换了条石；道光二十八年（1848），夏港士绅关凌云、朱显扬又倡导修葺，更换桥面与桥栏，并将延陵桥更名为万安桥，寓意“万世安澜”，因为由延陵桥到万安桥，已经历了270多年的湍急江潮的考验而不垮，已稳固傲立于世，有资格“万世安澜”了。
二
浙江衢州人、南宋都统制徐膂，为何会隐居到江阴夏港？这与向士璧、贾似道、赵良珂有关联。
据宋史记载，宋蒙战争爆发后，黄州知州向士璧主动捐出百万家财用于军费，率部支援军情告急的合州，使合州转危为安；又抓住战机，主动进军归州，再立战功，受到朝廷嘉奖。开庆元年（1259），涪州危急，向士璧奉朝廷之命，率部驰援涪州，又立战功，却因不听从贾似道的错误指挥，遭到其猜疑与排挤，但朝廷急需用人，向士璧改任湖南制置副使，与都统制徐膂合力镇守潭州、荆州、襄阳地区，与蒙军大小战斗数十次，杀敌无数，成为了南宋抗蒙的生力军。但消极抗蒙的贾似道，则对他们恨之入骨，欲置他们于死地而后快。
贾似道姐姐是宋理宗的贵妃。凭着“国舅”身份，年纪轻轻的贾似道官运亨通，没过几年就升任到两淮制置大使、加参知政事及知枢密院事等要职。担任要职后，贾似道难以推卸地担任着抵抗蒙军三路入侵南宋的重任，可他怯战畏敌。开庆元年，鄂州告急，贾似道奉命赴援，却并未与蒙军开战，而是背着朝廷，胆大包天地私自与忽必烈订立了向蒙古称臣、割地、纳币的屈辱条约。于是，忽必烈满意地撤兵，贾似道则向朝廷谎报宋军获得了大捷。糊涂蛋宋理宗居然高兴地把贾似道诏入宫中，封他为少师、卫国公，使贾似道一下子成为南宋最有权势的朝廷重臣。
贾似道骗取朝政大权后，为了不使私自与忽必烈订立的非法条约一事穿帮，就立马开始排除异己，用所谓的“打算法”，即以核查军费开支为名，行打击、迫害不依附于他、力主抗蒙的将官之实。贾似道把向士璧视作眼中钉，就派亲信去查账，莫须有地诬陷向士璧“侵盗官钱”，进而定其死罪。徐膂知道后，找到贾似道，极力为向士璧辩护：战事如此危急，向士璧怎么有时间“侵盗官钱”？再说，宋蒙战争爆发后，向士璧就主动捐出了百万家财用于军费开支，以弥补朝廷军费拨付的不足，他怎么可能会“侵盗官钱”？贾似道听后，皮笑肉不笑地对徐膂说：你若不信，向犯的贪污案就交由你审理吧。徐膂于是以养伤为由，回到老家衢州。一年后，不愿与贾似道为伍的徐膂，为了不累及族人，就携挈家眷，来到江阴。
徐膂为何会到江阴？这与赵良珂有关系。
赵良珂是江阴军签判。南宋咸淳二年（1266），他率领水师在江中阻击入侵江阴的蒙军，采用火筏战法，冲击敌阵，焚毁敌舟千余艘，蒙军大败，其主帅被俘，取得了抗蒙阻击战的胜利。这一胜利振奋了朝廷，也鼓舞了宋军士气。徐膂获知这一胜利的消息后，由衢州来到江阴，拜会了赵良珂，相谈甚欢，同时也对南宋前途命运深表担忧。鉴于江阴是抗蒙的重要军事要塞，夏港地区又民风淳朴，徐膂决定长住夏港，并购地建造了“祗园别墅”。没过多久，由于贾似道更加专权霸道，迫害忠良，徐膂怕居住别墅而引火烧身，同时也是为了不连累无辜的乡邻，就识大势地将“祗园别墅”捐出来做了禅寺之用，并取名“永安寺”，祈盼天下“永远安宁”，他全家则搬迁到北距永安寺两三百米的元村居住，过起了耕读隐居生活。
三
历史上刘氏是著姓，因五代之乱，才从京兆（今西安）万年县迁徙至福建，散居建阳（今麻沙镇）、蒲城（今五夫镇）等地。刘氏崇尚孔子的“里仁为美”“仁者安仁”的思想，故将创建之业者，谓之崇安；图鼎新之祀者，谓之建安；赐姓受氏以别其宗者，谓之文安；萌水木本源之思者，谓之新安；其他如东安、延安等。所以，散居福建的刘氏，皆以安名，寓意随处皆安。
江南的东安、新安、延安刘氏，都尊刘屏山为江南大宗始祖。刘屏山是朱熹的老师，是宋朝理学的奠基人，被时人称为“理学之祖”。刘屏山没有儿子，就把其兄刘子羽的次子刘玶作为嗣子。刘玶于北宋宣和四年（1122）任常州路兰陵县令时，就把家安在了常州，死后葬在了常州城北的青山桥。他的玄孙刘豫孙因护跸有功，官拜黄州统领，封国公。宋度宗还奖励刘豫孙在南京一套豪宅。于是，全家人由常州东安搬到南京。
南宋被灭后，刘氏子孙不愿在元朝做官，偏居一隅，耕读传家，直到明朝初年，刘豫孙的玄孙刘鹤汀，才以贤才举荐进入仕途，官拜左都御史。刘鹤汀生有三个儿子，其三子刘选于明洪武中期，以明经科举授太常博士，但他厌倦官场，爱好山水。因此，没有生活之虞的他，就提前退了休。有一年春天，他从南京游玩到常州，又从常州来到申港与夏港的接壤处，看到这里北临长江，正南面向白石山，东南面向青山，西南面向观山，川媚山辉；在与当地住民接触交谈后，又很喜欢这里的乡风仁厚，于是，就决定在这里购地造屋，作为自己旅行到江阴的度假之所。
大约在明洪武三十一年（1398），刘选的仲子刘柏亭，授光禄寺典簿。这是一个只领薪水而没有多少事好做的闲职，因而每年大部分时间，他就居住在父亲的度假之所；致仕后就迁居此地，并将他的居住地起名为延安，意思是延其支脉而绵其后续，安其所居而旺其丁财。
刘柏亭的子孙后代，起初都居住在由常州到江阴县城的驿道两旁，随着延安刘氏的繁衍生息，人丁兴旺，渐渐形成了延安街。这条街东起刘氏宗祠，西至徐家埭，长百余米，街上有店铺、递铺，很是热闹。大约到了明末，延安街被官方更名为递铺街，延安这一地名，从此湮没。
四
1937年11月30日夜，抗击日军、固守江阴县城的国军112师，奉命撤出县城，奔赴南京，途经夏港万安桥时，在桥东坡的第八块石板下埋了地雷，意图炸毁桥梁，以阻击日军的追击，但终因导火索出了问题，地雷未能爆炸，万安桥才得以保存下来；12月9日，日军占据夏港后，将万安桥上的石栏推入河中。1942年，夏港地方人士出资进行了修缮。2011年，夏港街道又对万安桥进行全面加固修缮。饱经沧桑的万安桥，又以崭新的姿态，屹立于世。
永安寺在元代被毁。明洪武六年（1373）重修，清同治四年（1865）第二次重修。民国后期被拆毁，其砖瓦、木料，用于建造校舍。1995年又重建，后又扩建，如今香火旺盛。
延安街早被历史封存，递铺街也被历史湮没，但延安街、递铺街的遗存还有：递铺里后面东园村的南面，有一条河叫街后河。
数百年来，万安桥的“万世安澜”，永安寺的“永远安宁”，延安街的“安其所居”，始终是世代夏港人的梦想祈盼，世代夏港人反对战争、渴望和平，反对动乱、渴望安宁，因而这“安文化”也就成为夏港地域文化的恒久底色。
