所谓传播力,就是传播内容通过传播主体利用传播手段，实现有效和精准传播的能力。

　　人类历史、知识等文化内容的传承与传播，随着科技的发展而发展，每一次技术的进步，从结绳记事、甲骨文、钟鼎文、纸张书籍，到现在的计算机和手机设备，从本质上是：降低了大众获取信息的成本，提高了信息传输的效率和覆盖面。

　　历史上的无锡在传播力方面曾经有不少可圈可点之处，如三位无锡人杰就对中国文化及出版传播作出过独特贡献：一是谈恺，二是孙洙，三是王选。

　　一、谈恺与《太平广记》

　　《太平广记》四百多种引书，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些出入，因而不能作出精确统计。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引用数目并不符合，大概是宋之后的人补加的。全书按题材分为92类，又分150余细目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。

　　此书基本上是一部按类编纂的古代故事总集。许多已失传的书，仅在本书内存有佚文，有些六朝志怪、唐代传奇全赖此书而得以流传。杂传记的9卷，《李娃传》《柳氏传》《霍小玉传》《莺莺传》等传奇名篇，多数仅见于该书。还有收入神魂类的《离魂记》、收入龙类的《刘毅传》、收入昆虫类的《南柯太守记》等等，也都是现存最早的本子。

　　宋人蔡蕃茄曾节取书中的资料，编为《鹿革事类》《鹿革文类》各30卷。明人冯梦龙又据本书改编为《太平广记抄》80卷。明清人编的《古今说海》《五朝小说》《唐人说荟》等书，则往往转引《太平广记》而改题篇目，假托作者。

　　《太平广记》对于后世文学发展的影响很大。宋代以后，唐人小说单行本已逐渐散失。无锡人尤袤（1127年—1194年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，南宋著名人士。尤袤在其《遂初堂书目》著录有“京本《太平广记》”。

　　清人曾见残宋本，今似已不存。明中叶以前，此书主要靠抄写本流传。嘉靖四十五年（1566年）无锡人谈恺据抄本重刻后，此书开始广泛流传。谈恺，字守教，号十山，进士出身，世居无锡城中六箭河畔，官至都察院都御使、兵部右侍郎，人称“谈都宪”。晚清洋务派代表人物张之洞《书目答问》也曾记载“明嘉靖丙寅谈恺刻本”（嘉靖丙寅即嘉靖四十五年）。明清两代此书多次翻刻，基本上均以谈刻本为底本。主要有明隆庆活字本、明万历许自昌刻本、清乾隆间槐荫草堂重刻许刻本、清道光年间三让睦记本、民国间扫叶山房石印本等。以上诸本大多是以谈刻本为依据，间或略作些校补。

　　鲁迅编纂的《古小说钩沈》《唐宋传奇集》，汪辟疆编《唐人小说》也以此本为主要依据。人民文学出版社1959年出版汪绍楹校点本，基本上也是以谈刻本为底本，随后多次出版都是如此。

　　可以这样说，自宋以降的各代小说戏曲创作无不受其影响。明代小说家冯梦龙曾经摘抄谈刻本精华，编为《太平广记抄》以传世。至于明清两代的戏曲小说，改编、敷衍谈刻本中的故事以成的情况更加普遍。无锡人谈恺《太平广记》刻本，对中国古代文学艺术的繁荣所起的传播媒介作用是巨大的。

　　二、孙洙与《唐诗三百首》

　　孙洙，字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，清康熙五十年（1711年）生于无锡。早年入京师国子监学习，乾隆九年（1744年）中举，乾隆十一年出任江宁（上元）县学教谕。乾隆十六年中进士，以后在顺天府大城县等地任知县等职。乾隆四十三年（1778年）孙洙卒于无锡，终年67岁。

　　孙洙能诗善文，有《蘅塘漫稿》《排闷录》《异闻录》等著作传世。孙洙任知县期间，鉴于当时通行的《千家诗》“工拙莫辨”，他决定编辑一部唐诗选集取而代之。在其继室徐兰英的协助下，于乾隆二十九年（1764年）编选《唐诗三百首》，署名“蘅塘退士”正式刻印。

　　孙洙所编的这本《唐诗三百首》，对以往唐诗选集进行了彻底的去繁就简，优中选优，精中取精，最终收录了77家诗，共311首，诗体囊括了七言律诗、五言绝句、七言绝句、五言古诗、七言古诗、乐府。由于所选作品体裁完备，风格各异，富有代表性，又通俗易懂，刊行后广为流传，“几至家置一编”。

　　孙洙从五万多首唐诗中，精选出三百多首，真是百里挑一，这项工作是庞大的、繁琐的、有难度的。选本内容精湛，传播广泛，功不可没。三百多年来，至今仍是孩童学习古典文化的启蒙读物。后世感谢这位无锡人的伟大贡献。从传播力的角度看，也可以说是内容为王的经典案例。

　　三、王选与汉字照排系统

　　王选（1937年—2006年），无锡人。计算机文字信息处理专家，计算机汉字激光照排技术创始人，当代中国印刷业革命的先行者，被称为“汉字激光照排系统之父”。其家乡日报是当年计算机汉字激光照排系统发明之初，全国最早支持并使用的几家地方报纸之一。

　　1976年夏，王选发明了高分辨率字形的高倍率信息压缩技术和高速复原方法，率先设计了提高字形复原速度的专用芯片，使汉字字形复原速度达到700字/秒的领先水平。

　　1979年，他主持研制成功汉字激光照排系统的主体工程，从激光照排机上输出了一张八开报纸底片。

　　1981年7月，王选主持研制的中国第一台计算机激光汉字照排系统原理性样机（华光Ⅰ型）通过国家计算机工业总局和教育部联合举行的部级鉴定，鉴定结论是：“与国外照排机相比，在汉字信息压缩技术方面领先，激光输出精度和软件的某些功能达到国际先进水平”。

　　随后，王选带领北大科研团队，用创新技术引领市场，又引发了报业和印刷业三次技术革新：告别报纸传真机，直接推广以页面描述语言为基础的远程传版新技术，致使中国报纸的质量和发行量大大提高；告别传统的电子分色机阶段，直接研制开放式彩色桌面出版系统，引起一场彩色出版技术革新；告别纸和笔，采用采编流程管理的电脑一体化解决方案。王选及他的团队的创造发明，为中国传播工具的现代化，为告别传统铅字印刷走向电子激光照排，赶上世界传播印刷工艺技术的先进领域可谓功勋卓著，彪炳千秋！

　　四、无锡人对中国文化

　　传播的贡献无与伦比

　　谈恺、孙洙、王选三位不像李白、杜甫和苏轼那样是家喻户晓的伟大文学家，但他们对文化传播的作用是无可替代的。正是由于三位无锡人杰的作用，才有《太平广记》的广泛传播，才有小说、戏剧等文化艺术衍生品的繁荣；才有更多人了解唐诗，才会出现“李杜诗篇万口传”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的盛况；才有了汉字激光照排系统的创举，使中华文化得以汇入世界文化现代传播的洪流之中。

　　从这个角度来看，无锡人对中国文化传播的贡献是无与伦比的：蘅塘退士最优选本《唐诗三百首》，脍炙人口的传播内容；无锡谈刻本《太平广记》，当时最优的刻版传播方式；北大方正王选的汉字照排，最现代化的传播手段。

　　我们谈无锡历史上传播力三杰，是为了增强媒体传播力的民族自信心。现在中国互联网在全球互联网中独树一帜，从模仿到创新，从跟随到引领，创造了很多的新模式，打造了很多的新趋势，这也是民族自信、文化自信、制度自信的充分展示。传播力之三位无锡人杰，生动地反映了构成传播力的三要素：一是传播之内容；二是传播之主体；三是传播之手段。当前的情况下，如何让传播力“三要素”实现现代化是一个新的课题。

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。未来，5G技术将成为引领信息传播的新引擎，将影响现有新闻场、舆论场、心理场、社会场等，媒体格局会发生更加深刻的变革。充分运用5G等新技术新应用创新媒体舆论工作方式，构建新技术环境下的媒体舆论体系，才能牢牢占领信息传播和媒体舆论制高点。从某种程度来看，没有所谓的传统行业，也没有所谓的新兴行业，有的是你能不能跟上这个时代变革的步伐，不断进行自我革命。了解和点赞历史上传播力之无锡三杰，为的是让我们增强和提升现代传播力优化能力，促使构成传播力“三要素”的现代化、网络化、数字化、智能化，不断助推媒体改革创新发展，继续走在时代的前列！