｜毛佩琦 文｜

　　刘伯温这个人家喻户晓。他叫刘基，一般被称做“青田刘基”，因为他是浙江省青田县人。可是现在他的家乡不在青田县了，在浙江省文成县。文成县是新成立的一个县，大概在20世纪40年代末，为了加强对这个三不管地带的控制，把附近几个县划成了一个新的县。“文成”二字就来自于刘伯温的谥号，这是很高的评价。

　　入仕与归隐

　　刘基出生在一个书香官宦世家，他家祖上从宋朝到元朝都是读书人。刘基小时候是一个非常聪明的孩子，他在石门山那里读书。不仅懂得儒家学说的五经，而且还懂得天文、数学，他能掐会算，跟懂得天文就有关系了。

　　当时正逢科举之年，刘基他不够年龄。按规定25岁可以参加科举考试，他才21，就虚报年龄报考，一举中了举人，再举中了进士。

　　刘基考中进士以后，被任命为官员。他当了一个什么官呢？他最初仅仅做了一个比七品官还小的官，高安县丞。他一上任就遇到了一个人命案。经过他的审理，发现这个案子是一个冤案。你想刘基这个人饱读诗书，追求真理，发现冤案肯定要纠正，这要纠正的话肯定要涉及两方面人。为什么是冤案？肯定是前任官员错误判案。他为什么有错误？是他主观错误还是受到世家大族的影响，故意做成冤案？如果刘基要纠正这个冤案，要得罪两批人，一个要得罪前任官员，一个要得罪事主背后的支持者。刘基坚持主张要给这个案子翻案，但是后来遭到攻击，在官场上碰了钉子。刚才我们讲了，“道不行，乘桴浮于海”，我想要主持正义，我想要平反冤案，你们不让我翻，我这个官要跟你们一起做坏事吗？我如果继续在这里的话，等于跟你们在一起做坏事，我不能够，我辞职不干。刘基就是这样先后四次辞职。

　　他辞职回到乡里以后，做了什么呢？著书立说，最著名的一本书叫作《郁离子》。

　　刘基这本寓言故事集讲的内容是什么？第一，是儒家治天下之道。他的学生曾经评价这本书是给社会开的一个良方：要在国家推行仁政，要选拔人才，要廉洁，要爱民。

　　刘基在《郁离子》当中表达了对社会的批评，同时，他也表达出了自己身怀满腹经纶想贡献给社会、为社会做一点事情的心境。

　　机遇与出山

　　元朝末年，社会黑暗，天下已经开始大乱。这个时候，群雄并起，既有张士诚，又有陈友谅，还有大家都知道的朱元璋。

　　朱元璋是一个粗人出身，但他本人很重视读书人，他听了很多知识分子的劝告，逐渐把自己从这个农民起义的山大王变成一个领袖，把自己培养成一个未来可以掌管天下的这样一个人。

　　所以他到了浙东以后要找贤才。当时浙东有什么人呢？号称有四学士。刘基、宋濂、叶琛、章溢。在朱元璋攻破了婺州以后，他得到了一个人，宋濂。朱元璋在婺州这个地方建立了学校，请宋濂做了五经师，教四书五经。朱元璋很重视教育，他每到一个地方就要建立学校，他请的老师是宋濂。

　　我们为什么要提宋濂？宋濂是刘伯温的朋友。年轻的时候他们一起读书，一起学道，宋濂辞官，刘基也辞官，现在宋濂已经到了朱元璋的队伍当中，刘基怎么办？主动去吗？知识分子讲究气节，从一而终。虽然元朝这个皇帝不好，我也不能轻易背叛他。朱元璋了解知识分子，说你们要是去请刘基，他不会轻易出山，我知道知识分子很重视气节，一定要有相当的理由，才能够动员他出山。

　　这时候，谁担当了这个任务？有一个著名的将领叫作胡大海，胡大海的部下里有一个叫作孙炎的人，也是满腹经纶，他自告奋勇，要去请刘伯温。结果在刘伯温那里碰了一个软钉子，刘伯温拒绝出山。

　　但是，孙炎不气馁，坚持不懈，继续聘请刘基。他聘请刘基的心非常诚恳，最后感动了刘基。刘基说，我确实不能跟你一起出山，但是你的一份心，确实也感动了我，我就把我家祖传的一把宝剑送给你，只当我们的个人交情，但是我还是不出山。

　　孙炎写了一封长信，把宝剑退还给刘基。他说了一句话：宝剑赠天子，斩未顺命者。我不能用你的宝剑，宝剑应该你送给未来的天子，天子有权用这把宝剑斩那些不听命令者，我的地位不够，把宝剑退还给你。这句话一语双关。第一，表示他没有权力也没有意愿接受这个宝剑；第二，宝剑能够斩不顺命的人，现在朱元璋也有一定的势力，有可能会斩你。孙炎这个人会说啊，他的这封长信把刘基打动了，刘基这时候就来拜访孙炎。

　　刚才我们说过了，宋濂是刘基的好朋友，刘基死了以后宋濂给刘基写过一篇传记，这个传记当中写了这么一段话，说刘基当时去见孙炎，叫“逡巡而去”，什么意思？就是想去又不能去，犹豫不决，还是去了。他还在对朱元璋进行试探，我看看你到底是怎么回事。所以逡巡而去，见了孙炎。没有想到孙炎一番话，滔滔不绝，上下古今讲起来头头是道。刘基发了一通感慨，原来我以为你不如我，现在看来我不如你，你是懂得古今历史、懂得治天下之道的人。你这样的能人，还有像我的朋友宋濂这样的人，都投奔了朱元璋，那么他肯定有过人之处，他肯定有前途，他是可以投奔的。于是，刘基下定了决心，出山跟随朱元璋。

　　定计夺天下

　　朱元璋迎接了从浙东一起来到南京的四位先生，这四位先生就是章溢、叶琛、宋濂、刘基。朱元璋对这四位先生说了一句话，“我为天下屈四先生”。你看，朱元璋不是一个简单的人，他动不动就代表天下。我为天下屈四先生，我为天下百姓委屈你们出来帮忙，你们很辛苦。

　　据记载，说刘基一见到朱元璋以后，就给上了一个《时务十八策》，就是把他在信中提到的十八项策略和方式进献给朱元璋。按照朱元璋后来对于刘基贡献的回忆，说刘基为他“勘定天下之机，措安黎庶之道”。

　　那么，什么是刘基的勘定天下之机，什么又是刘基的安定百姓之道呢？

　　这就是所谓的“先汉后周”之计。汉是朱元璋政权西面的陈友谅。这个陈友谅占据的地盘以武汉（当时叫武昌）为中心，他建立了汉政权。周是朱元璋东面的张士诚。张士诚以苏州为中心，建立了一个相对狭小的政权，北到淮北。当然后来，张士诚又自称为吴王。那边陈友谅是汉王。

　　什么叫作“先汉后周”呢？就是朱元璋如果要打天下的话，要先对付西边的汉，后对付东边的周。为什么这样说？刘基分析，汉政权在我们的上游，陈友谅这个人野心很大，一日未曾忘我，每一天都没有忘记要消灭我，天天要顺流直下攻打我们现在的南京（当时叫应天府）。

　　那么东边是谁呢？张士诚。张士诚这个人，占的地方很富裕，很有钱，比如苏州是财富之地，但是这个人没有大志，自己顾自己，自己一个小天地好好的就完了。如果我们要是先打张士诚，我们可能就失算了，那陈友谅一定会要趁机攻击我们，我们就左右都是敌人。如果我们先打西边的陈友谅的话，张士诚保证按兵不动。

　　到此为止，刘基都是纸上谈兵，打仗到底怎么样？到战场上试一试。刘基到了南京三个月，就碰上了一场战争。不出刘基所料，陈友谅依仗地广人多于至正二十年，顺江而下，直接攻打朱元璋的地盘，夺取了朱元璋在应天府附近的重镇太平，现在是安徽当涂。你想，朱元璋刚刚夺取南京，立足未稳，这时候遇到了强敌怎么办？他下面的将领意见不一了，也有人甚至说不如投降。

　　在大家议论纷纷的时候，刘基示意朱元璋，说你随我来。刘基对朱元璋说，先赐我尚方宝剑，斩那些号召投降的。别看他们先发制人，我们后举的也可以得胜，现在就是要统一军心，诱敌深入。结果这一仗打胜了，奠定了刘伯温在朱元璋军队当中的军事地位。

　　刘伯温还在一个关键的时候起到过非常重要的作用。我们以前讲朱元璋，曾经多次提到朱元璋使用学士朱升的意见，“高筑墙，广积粮，缓称王”。所谓“缓称王”，就是说不要过早地出头。那么朱元璋如何执行他的缓称王之计呢？他把一个没有实际权力和力量的小明王捧在上头。朱元璋为了表明自己没有野心，表明我是你小明王的部下，到了过年过节之时，在军队中间摆上一把椅子，上面放着小明王的牌子。

　　可是刘基来到朱元璋的队伍以后，对朱元璋的做法不满，为什么？他认为朱元璋的时机已经成熟，他说你应该在适当的时候抛开小明王的羽翼，自己跳出来，可能会让你取得更快的发展。

　　这时候出现了一件事，就是小明王所在的安丰遭到了张士诚的攻击，小明王受到了威胁。小明王是朱元璋的上级，他名义上是皇帝。皇帝有了难，怎么办？在这方面，朱元璋表现出了他的人格。

　　我们评价一个古代的人，总是说到他的政策，可是我们常常忽略他们的人格和人性。朱元璋怎么样在世界上做人，才能够统率千军万马？别人在看他，你的皇帝，你的主子如今受到威胁，你不管，别人还跟随你吗？你将来遇到危险别人还管你吗？

　　这个时候他和刘基发生了分歧。刘基说你不能动，小明王有问题了，可是现在陈友谅在看，如果你一旦离开你的地盘去救小明王，陈友谅一定会趁机打过来。朱元璋不信，还是带兵亲自去救小明王。把小明王救了以后，还没有回到南京，陈友谅发兵就夺取了朱元璋的地盘。朱元璋十分后怕，如果说陈友谅打的不是洪都，而是直接打南京，那样我腹背受敌，将来的前途还不知道怎么样。可现在，陈友谅没有攻打南京，我们还来得及。他下令让他的侄子朱文正保卫洪都。当时洪都已经被包围了一个多月的时间，朱元璋说，你再坚持一个月，我亲自去营救。洪都就是现在南昌这个地方。结果，朱元璋坐船溯江而上，跟陈友谅在鄱阳湖相遇，这样就发生了鄱阳湖大战。

　　鄱阳湖大战打得非常激烈，其中有这么个小插曲。朱元璋坐在自己的指挥船中，旁边是刘基。忽然刘基跳起来大喊说，主公快走，拉着朱元璋就往别的船上跑，还没有落定，原来的船已经被打沉。所以刘基曾经在鄱阳湖大战中救过朱元璋的命。

　　这一场战争打得非常长。陈友谅的船是上下三层的大船，上面都包了铁皮，上下说话听不到，马可以在上面行走，而朱元璋是小船。大船有大船的优势，小船有小船的灵活，于是朱元璋下令火攻。在这场火攻当中，陈友谅的弟弟战死。陈友谅一下子泄气了。这时候陈友谅他们就准备撤离。

　　刘基又提出了一个计策，说现在要封锁湖口，断绝他们的回路。后来陈军粮食断绝又突围不成，士气低落，而陈友谅又在乱军之中被一颗飞石流弹射中头颅，穿过眼睛而出，陈军惨败。朱元璋打败了陈友谅这个强敌。

　　第二年，朱元璋的西边全部扫平了，所以下一个目标就是张士诚。“先汉后周”，朱元璋就按照这个计划，最后实现了统一天下的大治。

　　（摘自《历史十讲：走进王朝深处》，东方出版社）