| 王金大 文 |

　　带着对宜兴太华山的无限情怀，我驱车再次来到了太华山。太华山还没有开发成旅游景区，但并不比那些国家级风景区逊色。太华山有着“红色之山”的盛名和“先有太华后有九华”之美誉。

　　站在岕口龙珠水库大坝上眺望，四周群山环绕，群峰叠翠，谷幽林密。如果说太华山像一条巨龙，龙珠水库就是龙嘴里吐出的宝珠。水库里的水，来自植被丰厚的太华大山深处。山沟野壑，密林深处，一年四季都有清清的水流涓涓流淌。不知有多少条小溪，穿林走峪汇入杨店涧，前呼后拥汇聚在龙珠水库。村道蜿蜒，涧时在村前，时在屋后，时而穿村而过，溪水潺潺，清澈见底。掬一把清泉饮之，甘甜清润，凉意透心。山里人家有集中也有分散，而这里的民居全在沟底涧旁，依山而建，依水而居，生活方便。白色的墙体，黑、红、黄、蓝，不同颜色的屋面，分外鲜艳亮丽。

　　寒冬里的太华山区，宁静中透着清幽，我一边游赏，一边用手机拍照，不知不觉已走过胥锦、民望、大涧三个自然村，来到了太华山脚的河海门。

　　登山的道路有两条，从河海门上山，路程一点八公里；从杭坑竹林道路上山，近三分之一的路程。我们选择了后者上山，前者下山。沿着杭坑竹林道路拾级而上，古老黝黑的石台阶在你的脚下向上延伸，台阶上的磨痕和缝隙间绿茵茵的青苔，仿佛在向你诉说着岁月的故事。

　　太华山的美，蕴含在那漫山遍野的竹海神韵中。这里原来不长毛竹。不知哪一年，一位先人从浙南带回了母竹栽种繁殖，年复一年，就有了伐不尽、砍不完、四季郁郁葱葱的毛竹林。这里的毛竹株株挺拔苍劲，青翠欲滴。一年四季经受着风吹雨淋、霜打雪压。“经霜雪而不凋，历四时而常茂”，始终保持虚心有节，苍劲有力。坡越来越陡，台阶自然也越来越难爬。茂密的竹林里，阳光透过竹叶的缝隙洒落下来，形成斑斑驳驳的光影，把竹林装扮得更加清幽雅致。有鸟从林间掠过，留下几声清脆的鸣叫，为静静的竹林增添几分生机和活力。我小心翼翼地在竹林里攀登，生怕惊扰了竹林的宁静和美好。也许是太华山土肥水丰，这里的毛竹连枝带叶都是水灵灵、青幽幽的，格外翠绿可爱。望着漫山遍野、直入云霄的参天大竹，无形的震撼瞬间沁入心间，心胸豁然开朗，心神也怡然惬意起来。

　　太华山的美，不仅仅是竹林，还有层层叠叠的山峦。山势虽算不上陡峻，但错叠有致，森林覆盖率几乎百分之百。一路行来，冷风扑面，薄雾缥缈，手在额头一摸，湿漉漉的不知汗水还是雾水。遇返程的人，向他们打听，距离山顶还有多远。回答：“快了。”有的还补上一句：“山顶风景很美，你们一定要好好欣赏。”听到这样的回答，疲惫感顿失，取而代之的是满满的信心和期待。出竹林，是一片绿油油的茶园，那是名副其实的高山云雾茶，一抬头山顶就在面前。

　　太华山又名方岩山，海拔542米，因九峰环绕，状似莲花，故名太华山。九峰禅寺建在顶峰凹处，禅寺门前三棵银杏树，树龄500余年，树身高大，需三五人合抱。此时，满身的“金甲”已脱去，光秃秃的树干凌寒而立，在默默无言中等待春风吹又生。金黄色的树叶落了一地，似金色的地毯，格外耀眼。九峰禅寺，规模不大，清静肃穆。唐开元年间，新罗国（今朝鲜半岛）王子金乔觉，云游至太华山，结草为庐，布佛讲经数年，后转赴九华山，修炼成佛，即为地藏王菩萨。太华百姓感其恩，在结庐处建地藏殿。“先有太华后有九华”之说即来之于此。民国时期，北伐军某师参谋长雷东，1927年来九峰禅寺出家为僧，多年募款，于1936年将殿宇修缮一新。抗日期间，雷东和尚派寺内青壮僧侣参加抗日游击队，支持粮食物资，并为新四军隐藏武器。新四军北撤后，九峰禅寺是留守人员的落脚点。

　　站在山顶昂望，一轮红日高挂在天空，淡淡的白云飘忽不定，时而与太阳相伴，时而又远离而去。平视，整个景区如画卷般徐徐展开。山峦起伏如波涛，满目青翠，灵动多姿，不由不感叹江山如此多娇。俯视，太华山左右两侧沟底民居，高低错落，长龙般从谷底向谷口延伸，五颜六色的房顶在阳光下闪亮，煞是好看。此时，所有的疲惫与艰辛都化作了无限的喜悦与激动。此时的我，仿佛置身于仙境之中。顺山梁返回，沿途台阶逐步走低，经八峰亭、华宝亭……至河海门，一路上有峰必有亭，可供上下山者小憩。

　　太华山不仅自然景观美丽，而且红色文化资源十分丰富。新四军第十六旅驻襄阳旧址、杭坑被服厂和修械所旧址、北川张家祠堂独立二团团部旧址、大涧粮站等旧址，赋予太华山深厚的历史文化内涵，可以让这里成为宜南山区山水生态和红色旅游的新选择。

　　再次登上太华山之巅，不仅是一场与自然的亲密接触，一次年龄身体上的挑战，更是一次心灵洗礼与不服老的见证。