□李文扬

　　唐诗，中华诗歌的巅峰，如江河泻地、日月行天，如星耀河汉、玉润灵山，历百代而璀璨。《全唐诗》收诗近五万首，如何诵读？于是，后人纷纷编印唐诗选本，到清末，唐诗选本已达六百多种。

　　这六百多种唐诗选本中，哪一种唐诗选本最为经典？

　　答案是：蘅塘退士的《唐诗三百首》。这一唐诗选本，流传最广、影响最大，老少皆宜、雅俗共赏，屡印不止、流传久远，堪称传奇。

　　编选《唐诗三百首》的这位蘅塘退士，就是无锡城东小娄巷人孙洙。让我们来到小娄巷的来鹤楼追寻他的传奇：他怎么能编出如此经典的唐诗选本？他的故事对于他的家乡有着怎样的特殊意义？他的人生对于我们又有怎样的启示？

　　孙洙的祖父孙允膺，岁贡生，善诗，有《嘉荫楼诗词合集》行世；父亲孙钟，国学生，有诗才，著有《闲吟草》诗集。孙洙，孙钟的长子，康熙五十年（1711）七月初十，就出生在无锡城东的这个诗书之家。

　　孙洙自幼聪慧好学，读书十分用功。因为家贫，冬日不备炭火，他认为木能生火，常常手握一方木条，借以御寒。来鹤楼，无锡孙氏少宰第旧时藏书楼，就是他少时读书之地。

　　孙洙十五岁时，进入金匮县学为庠生（秀才），后来援例取得贡生资格，进入京师国子监学习。三十三岁时，通过考选充任京师景山官学教习，教授八旗子弟，同时他也发愤读书。

　　三十五岁时，孙洙任江苏上元县（与江宁同治所，今南京）教谕。在学署近旁，他觅得一块隙地，盖起三楹草堂，题为“一枝巢”。“一枝巢”，屋虽小但足以读书。在“一枝巢”中，整整五年，他读书、读书、再读书。

　　清乾隆十六年（1751），孙洙四十岁时，中进士；后任直隶顺天府大城县知县。大城县位于顺天府的最南端，土地贫瘠，灾荒频仍，民不聊生。

　　孙洙一到任，就到民间访问疾苦，与百姓说话，和气亲切，就像跟家人说话一样。他日夜操劳，为民忧虑。审案时，遇到必须惩罚的人犯，板子还未打下去，他自己先伤心起来，好像打的是他自己的亲人，所以犯人也感动得悔过。为了预防灾变，他捐出养廉银疏浚了流经境内的子牙河。乾隆十八年（1753）北方大旱，全县竟安然无恙，后来还连续三年丰收。

　　清乾隆二十一年（1756），孙洙转任卢龙知县，后来两任山东乡试同考官。乾隆二十八年（1763），孙洙调补山东邹平县知县。

　　孙洙在三地知县任上，发现了一个与地方教化和培养人才相关的关键问题：课本《千家诗》，编选不善。怎么办呢？编选典范唐诗选本？孙洙与继室徐兰英商议后，两人决意合作。

　　徐兰英 (1712—1789)，字澧仙，无锡人。她的婚姻，因选择过严，蹉跎了大好青春，最终嫁给孙洙为继室。她善书工诗，后来成为女书家，擅长擘窠大字，当时无锡祠堂庙宇的对联匾额，就有出自她的手笔。如惠山东岳殿上“咫尺龙光”匾额的四个大字，如香花桥诵芬楼“山色上楼多”“更上一层楼”两匾等等。

　　孙洙退休后回无锡养老，仍十分贫穷，但“老而勤学”。在来鹤楼里，孙洙与继室徐兰英相敬如宾，唱和相随，最终编定了《唐诗三百首》。徐兰英名噪遐迩，乾隆南巡时特赐“江南女士”印章，《无锡县志》和《清朝书画家笔录》都载有她的小传。她后封孺人，年六十五卒。徐兰英与孙洙俱名垂邑志。

　　《唐诗三百首》充分体现了唐诗的风骨，展示了唐诗的精髓和灵魂，呈现出一个具备社会广度、思想深度、艺术高度的大千世界。于是，《唐诗三百首》广为流传。清咸丰二年（1852）小石山房刻本问世，上元女史陈婉俊题称《唐诗三百首》“风行海内，几至家置一编”。这简直是难以想象的“传奇”了！

　　《唐诗三百首》是中国文学史上的一颗璀璨明珠。那么，孙洙为什么能如此成功地编选出《唐诗三百首》呢？答案是不是有这样的“三心”——

　　一心“一生一事”：孙洙，幼而好学，成年苦学，“通籍后未尝一日废学”，老而勤学。他的一生，实际上只做了一件事：读书编书。

　　一心“误而补过”：孙洙以“进士”始，以“退士”终，虽然三任知县，但做官并非其志趣所在，“误戴儒冠学干禄”，但科举、知县、考官、学官的经历，对于编选《唐诗三百首》十分重要，“误”而“补”，相反相成！

　　一心“天作之合”：天降大任于斯人也，必有贵人相助，孙洙的天降贵人，就是徐兰英。编选《唐诗三百首》，两人志同道合，还有比徐兰英更好的贵人吗？《唐诗三百首》，“天作之合”啊！