□严克勤

　　庚子冬，杨世缄先生通过林建先生转给我一封信及他所撰写的《续修贯华阁志》复印件，谈了续修忍草庵的相关事情，情真意切，承蒙抬爱，感动不已。

　　杨世缄先生是结识多年的老朋友，也可以说是忘年交了吧。当得知政府拨款推进忍草庵、贯华阁修缮工程，他慷慨解囊给予支持，既体现了杨先生对家乡建设一以贯之的关心，同时也秉承了其祖父杨味云当年重修贯华阁的风雅之举。

　　3月3日上午，笔者与惠山古镇景区文化总监金石声及云薖园艺文总监林建、云门主持草农等一行，到惠山忍草庵实地察看。

　　忍草庵位于清丽幽僻之无锡惠山东麓章家坞，在苍松泉石间，隐约可见。从瞎子阿炳华彦钧墓向西走，沿杜鹃园西侧围墙南行数百米，穿过公园花圃拾级而上便可到达。其上有南泉，东北面锡山，东南为青山中学校区，庵内现存山门、天王殿、贯华阁、僧楼等建筑。贯华阁后有松苓泉，其北为大殿遗址，大殿遗址北有听松泉，两泉均清澈丰沛，终年不涸。

　　石声兄对忍草庵的历史沿革了然于胸，颇有心得。他引领我等前行，边走边介绍贯华阁修复的过程和基本情况，如数家珍。此次修缮忍草庵、贯华阁之时，杨世缄先生特地将家藏的《贯华阁图补题征诗启》复印件交给金石声先生参考，非常难得，极具文史价值。

　　我们一行来到庵门口，沿着门前石阶踏步而入，举头仰望，周遭被层层山松环绕，对着庵门的是两棵百年银杏，一粗一细非常明显，均不失昂扬挺拔之气。庵内旧建筑遗存和一些残垣断壁除做必要的加固措施之外，修旧如旧，古雅之气扑面而来。右边是一栋两层旧楼，绕过楼房就是贯华阁了。

　　贯华阁为三层砖混结构小楼，底层在本次修缮时，添建一三面回廊，东北角有一飞檐因与后面山崖太近故折去一角，古色古香。登木楼梯到三层阁楼，推开窗户放眼望去，锡山及龙光塔在蓝天白云之间清晰可见，山风徐来，心旷神怡。我想如果是夜晚大概就可以看到月升东山的静美景观了。昔纳兰性德来游，与梁汾居士夜登贯华阁，观月抽梯，汲松苓泉，煮山茗，清谈竟夕。遥想词坛两位名角该是多么浪漫！

　　这忍草庵、贯华阁地处惠山松石幽然之地，仙风避俗，难怪历来文人竞折腰。我等从贯华阁下来，与石声兄交流如何进一步完善，将忍草庵、贯华阁设施尽早开放，使之成为本埠继承先贤文脉、弘扬光大之道场，成为无锡文化交流的重要场所。

　　关于贯华阁所书楹联一事，笔者专门与市楹联协会袁会长宗翰兄商，当以先贤名联为上，此举并非厚古薄今，文章乃千年事矣！为此，宗翰兄给笔者发来短信云：“应书杨氏之联。杨味云于忍草庵有二联；杨翰西亦有二联；另有清末民初杨志濂者，亦存联一副以咏忍草庵、贯华阁。如以为可，则别呈以供遴选。”袁兄高见，感佩！金石声亦告诉笔者，杨世缄先生曾到贯华阁实地考察过，对楹联、书画等环境布置定当全力以赴。

　　忍草庵初建于元至正间（约1350年），僧人月川结茅于此。明洪武间，僧圆显撰《忍草庵乘略》。明嘉靖二十二年（1543年）蜀僧道林始构楹宇，取名草庵。明万历末（1619年）邑僧真环（德洪）造佛宇三楹，塑毗卢像。明天启元年（1621年）僧洪恩主讲于惠山寺不二法门，过而乐焉，取唐宋之问《游法华寺》中“晨行踏忍草，夜诵得灵花”诗句，正名忍草庵。

　　历史上，忍草庵曾多次毁圮，主殿倒塌。但忍草庵、贯华阁的兴废一直受到地方文人骚客和乡贤绅士的牵挂。

　　忍草庵可以看作承载无锡清初文学最后一个高潮的标志性名胜，贯华阁也可以看作古代友人生死契阔之交的象征之所。章士钊以“平生贯华阁，大老钓璜溪”，点赞杨味云。唐文治则赞其是“南北斗枢，辉映贯华福地”。时至今日，重修贯华阁就是为了纪念古之高士风范和延续无锡的文脉。旅台邑人杨世缄传承祖上杨味云、杨通谊之义举，乡情高风，游子圆梦，再续佳话。

　　如今，忍草庵已修复，可预约参观。笔者有一建议：将忍草庵一处的房舍院落，及其周围直至惠山杜鹃园外墙西侧山坡地适度进行规划建设，开展云门、顾贞观、严绳孙等文化专题研究，使之成为无锡学界、社团的活动基地和人文交流的平台，与惠山古镇祠堂群的人文景观建设相对应，成为无锡文化旅游的高地。

　　呜呼，山幽风清，绿树掩映，骚人墨客，高朋满座。发思古幽情由是而兴；盖文脉相承继往开来。此次忍草庵、贯华阁修缮开放，望各界器重，景仰弗衰。咏梁汾容若之事，念杨氏一门之义。虽同一往迹，而时代有别，身世各异，会心亦不同。何以千古，正义之举，性灵之气，方能感人至深，永志不忘。忍草庵，乃是惠山第一峰之东，地当岩坳，境绝幽邃之人文道场也，吾等向往之！