□陈永跃

　　中国古代十大名曲中，有一首脍炙人口的《胡笳十八拍》，而与此琴曲同唱之辞，为古乐府十八章，一章一拍，故名十八拍，此词曲据传为东汉蔡邕之女蔡琰（字文姬）所作。在蔡文姬逝世大约五百多年后，唐朝诗人刘商在经历“安史之乱”后，以蔡文姬经历为题，写下名震后世的刘著《胡笳十八拍》。再后来他悄然归隐宜兴。历史上，仿照蔡琰写《胡笳十八拍》的很多，包括宋朝的王安石、李纲，南唐的蔡翼，但我以为，在蔡文姬之后，唯刘商之作可视为上乘。

　　刘商，字子夏，徐州彭城县人，大历年间进士，后出任河南开封的观察判官，并在此任上以身体健康为由，辞官回归田园，从事自己喜欢的诗画创作。历史上的诗人多是性情中人，刘商也不例外，每天喝上二两以后，都要放开喉咙吟唱歌谣。他就是如此的自由自在，放荡不羁。他曾以诗明志：“春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。”物质生活虽然不富有，但甘淡自守的精神世界只有世外之人才能体会得到。刘商深得两汉和魏晋南北朝的乐府诗中奥妙，便仿照蔡文姬的《胡笳十八拍》作了刘氏《胡笳十八拍》，诗成以后，传唱一时。《全唐诗》收录他的诗作很多，而最让人称羡的就是《胡笳十八拍》。唐朝武元衡在《刘商郎中集序》说：“及早岁著《胡笳十八拍》，出入沙塞之勤，崎岖惊畏之患，亦云至矣。”经今时的学者考证，刘商《胡笳十八拍》诗中所涉及地名，大致范围似在今天甘肃、宁夏、新疆地区，至于什么原因促使刘商不畏艰苦去边塞，为了绘画，为了探险，还是为了了解胡人生活习性？因为史料的阙如，这就难有什么定论了。

　　历史上往往因为后人对前人著作的深入了解，加之性格的相近与互相感染，才在自觉与不自觉中如置其身，会站在对方的立场思考问题，有时候甚至觉得对方的性格与经历就是自己的性格与经历。如同近世一些专业演员演某一角色一样，由于入戏太深，常常不能自拔，此谓之“共情”。刘商在经历“安史之乱”后写下《胡笳十八拍》，也算得上是人同此心，心同此理，古今一揆。如果从文学史的发展轨迹上看，蔡文姬于建安时期草写的《胡笳十八拍》是将诗由政治性转为社会性的日常生活，而到唐朝中叶，则如白居易所说“非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。刘商以塞外游历来重述《胡笳十八拍》，自然而然充满着唐朝的气息，既是百姓之疾苦，又是人间之真情。

　　除了吟诗作赋，刘商还擅于绘画，尤其是山水树石。他起初师法与王维齐名的吴郡张璪，后来形成自己的绘画风格。当张璪被贬为衡州司马后，他为自己的这位书画老师作了失落惆怅的诗歌。

　　或许是刘商一生传奇的经历使然，他喜好修道成仙之术，最后，他来到湖光山色景色宜人的宜兴隐居，与隐士结伴，后来人们传说他飞升上了天。这位浪漫神奇的诗人刘商，也算得上是在江海、山林之间寄托生死的大隐之人了。