□陈尧明

　　和悟度

　　和，是中华传统文化的核心价值观之一。自古以来强调“三大和谐”：人与社会、人与自然、人与人之间的和谐。和，要求我们保持平和的心态，人与人之间要和睦相处。“和”的前提是相互尊重、相互关心、相互帮助。当领导的对下属要和蔼可亲，经济工作者讲究“和气生财”，齐家方略中追求“家和万事兴”。

　　悟，是一个人的思维境界和认知高度。善于反思的人通常有较高的悟性。悟性高的人能事半功倍，悟性不高的人则事倍功半。吴语里有一句话叫作“聪明面孔笨肚肠”，就是形容那些悟性不够的人。现实世界纷繁复杂，悟性高的人能够透过现象抓住本质，善于总结把握规律，触类旁通举一反三，审时度势眼光长远，决不会做不合时宜、倒行逆施之事。

　　度，是一种适中的状态或原则，体现在人际交往中，就是分寸感和边界感。做任何事都要有个度，比如，实事求是的赞扬能使人受到鼓励，但言过其实就会变成阿谀奉承。做“马屁精”，常讲肉麻的话，会使人生厌。同样，批评人，也得适可而止，否则会挫伤人的积极性。在官场上，经常会有开会超时现象。有些当领导者自我感觉良好，讲起话来洋洋洒洒、滔滔不绝，到了点也刹不住车。莫不知有自然规律，下属敬畏你不敢发声，但“肚先生”有意见，到点要吃饭了，“肚先生”会叽里咕噜发出抗议，讲得再精彩也会大打折扣。所以，当领导者也要时常提醒自己，做事要把握好一个度，比如提倡开短会讲短话发短文，多为群众和下属着想。人情世故中最难把握这个“度”。比如逢年过节请客送礼，或者拜访老领导老同事都是人之常情。我们常说“礼轻情意重”，但又说“礼多人不怪”。这个礼尚往来，就需要酌情把握，注意合情合理合法。如果超过了度，会有行贿受贿之嫌，弄不好还会一失足成千古恨。

　　二十多年前，我请好友设计了一款龙胆壶，上面镌刻了我写的“和悟度”三个字，作为礼品馈赠朋友。后来有两位当领导的朋友跟我讲，你说的“和悟度”真好，我终身受用。这简单的三个字，能与朋友共勉，并形成共识，让我感到很欣慰。

　　宽谦爱

　　宽，在中国传统文化中是一种重要的道德品质和处世之道，“宽以待人”“宽大为怀”“宽宏大量”等古训耳熟能详。原中宣部部长朱厚泽曾提倡“三宽”精神，即“宽松、宽容、宽厚”。他的这一思想，对于解除当时思想文化禁锢产生了很大的影响。当前，科技社会高速发展让很多人处于一种紧张状态，社会方方面面缺乏弹性。我认为，思想文化还是要体现“百花齐放、百家争鸣”；人际沟通要倡导“知无不言、言无不尽”，“言者无罪、闻者足戒”；遇到冲突，要相信“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。总之，要有包容的风度和涵养，做到“丞相肚里能撑船”、虚怀若谷、厚德载物。

　　谦，是一种重要的自我修养与行为方式。如果说“宽”是待人之道，那么“谦”则是律己之道。在《了凡四训》中，了凡先生把修“谦德”作为自己最重要的人生经验，“满招损、谦受益”，谦虚谨慎能积攒福报、改过修身，从而使自己成为命运的主人。在我们身边也常常能看到，那些真正有学问有成就的人，往往是十分低调谦虚的，他们乐于学习，愿意倾听，尊重他人，不以自我为中心，能认识到自己的不足。他们就像秋天丰收在望的稻穗，越饱满越低垂。

　　爱，是一种纯净而美好的情感，也是一种伟大而高尚的力量。爱，既包含亲情、友情、爱情这样的“小爱”，也包括对全人类、对自然界的“大爱”。“小爱”的最高境界是“心疼”，“大爱”的最高境界是“慈悲”。爱，是我们内心深处最纯真的表达，也是我们精神世界最美好的感受。爱心，是困难中不求回报的一点帮助，是痛苦中情谊浓浓的一声安慰，是病痛中无微不至的一番照顾。爱心的力量是无穷的，它可以改变一个人的命运，也可以感化世道人心，如春风化雨，温暖人间。

　　“和悟度”与“宽谦爱”，既是处世之道，又是人生智慧。当我们真正掌握了这六字箴言，我们的精神将是丰盈的，人生将是愉悦的，人与人之间相互尊重、彼此欣赏、情感交融，我们就能真正成为相亲相爱的一家人。