□陈永跃

　　在无锡的历史地名中，带有“坊”字的地名应当是一个颇具江南特色的文化符号了。在风景如画、游人如织的惠山寺左侧，有个闻名遐迩的“听松坊”；在学前路东河花园旁，有个可以追溯到明朝，因频出进士而命名的“进士坊”；在新生路妇幼保健院旁，有个清朝嘉庆年间为无锡人黄嵩来之妻所立的“百岁坊”。清朝光绪年间编撰的《无锡金匮县志》中，无锡市区带“坊”的街巷之名达90多个。地名中的“坊”字到底被赋予了什么含义？它和“作坊”又是什么关系？与现在所谓的“工作坊”有联系吗？

　　“坊”，释其为“邑里之名”，就是指向一定的区域，而移入城市地名使用则在唐朝，当时唐朝长安以坊命名的区域较多，如白居易《琵琶行》说的“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，这个“教坊”就是指教授曲乐之人居住活动的区划，其本义实同当时的“里”。秦朝、汉朝以至隋朝的都市皆是以“市”和“里”区分界域，“市”是商业区，“里”为住宅区，按照李剑农先生的研究，“各市城皆有围墙绕之”。到北魏时民间已有呼“里”为“坊”的了，如《洛阳伽蓝记》中就说：“城南归正里，民间号为吴人坊，南来投化者多居其内。”“寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。”隋朝初始用“坊”命名，但隋炀帝时仍为“里”，至唐确定为“坊”。《旧唐书·食货志》：“诸户以百户为里，五里为乡，四家为邻，五家为保。在邑居者为坊，在田野者为村。”以都会的“坊”与乡野的“村”相对，形象直观。据北宋的宋敏求考证，唐朝长安（今西安）南面的三十六坊，每坊各有东西二门；其余七十余坊，则有东西南北四门。唐朝都市的坊制是和隋朝的里制相同的，民间百姓的称呼仍然是“里”，唐朝诗人裴思谦写过一首《及第后宿平康里》，平康里就是地名。

　　“坊”的本义是住宅区域，那么“作坊”之名又从何而来呢？这是因为坊里居住着诸多人群，根据所从事的职业和身份不同加以分类区别，将坊命名为“铜坊”“染坊”“纸坊”“官锦坊”等，而“作坊”之义则是以手工业的区划加以冠名的，久而久之此“作坊”便成了手工业商铺之名。《太平广记》讲过这样一个故事，唐朝武则天当政时的太常卿杨元英去世20多年后，他的儿子到冶成坊削家探访，发现父亲生前的佩剑，特别感兴趣，就问削师如何打造此剑。这个“冶成坊”就是锻造冶炼工业作坊聚集地。

　　“坊”因所操持的职业而得名，都市之内商人则依所出售商品货物的分类演变出“行”，“行”又成为工商业中各个种类的称谓，同业者被称为“同行”。居住在同一坊市里但不从事工作的，被称为“闲行”，也就是今天所说的“闲杂人员”。《唐会要》中写道：“两坊市闲行不事家业，黥刺身上，屠宰猪狗，酗酒斗打。”而各行为了维护同行利益，同时方便管理，又形成了同行业的组织，推举“行首”“行头”，专司这个行业的自我约束与管理。

　　回到本文开头，无锡老地名中的“坊”所含之义不言自明，有因具体自然地理实体指向准确位置而得名，有因崇尚诗书传家得名而确定区划，有因褒奖赡养老人得名而表彰一方，而这些老地名中蕴含的大义，则尽显江南文化的特色。