□吴 歌

　　步入无锡惠山寄畅园，第一造大厅有匾额豁然：凤谷行窝。有些游人把凤谷行窝当作寄畅园这个大厅的名称，亦有人认为是寄畅园的园名。确切的解释，凤谷行窝应该是寄畅园最初的园名。

　　寄畅园是江南四大名园之一，深得清代乾隆皇帝喜爱，他不仅为寄畅园题了园名，还诏令工部依此园形制仿建于京都，如今北京颐和园内谐趣园即是。

　　寄畅园初建于明代嘉靖年间。当时的部级高官秦金买下惠山寺的一片僧房，辟建园林，为自己弄了个别墅山庄，取名“凤谷行窝”。秦金过世之后，园子并未能在嫡系子孙中传承，而是传到其族侄秦瀚及侄孙江西布政使秦梁手中，经过一番扩大改建，被更名为“凤谷山庄”。再以后，园子传入秦梁之侄秦燿手中。秦燿扩池堆山，植树养花，寄情山水园林，又将园名改为“寄畅园”。“寄畅”一词取自王羲之的诗句“取欢仁智乐，寄畅山水阴”。

　　从秦金的“凤谷行窝”到秦梁的“凤谷山庄”，再到秦燿的“寄畅园”，是惠山之麓这座私家园林在岁月流逝中的历史文化印记，园名的变化不仅记录了其形制的渐次丰满成熟，还镌刻了不同时期园子主人的文化心态轨迹。

　　与官场失意而归的秦燿不同，秦金沉浮官场30多年，基本顺风顺水，时人称其“两京五部尚书，九转三朝太保”，69岁致仕回到无锡，住在西水关附近的“尚书第”。为官期间只有几年时间辞官休假隐居家乡。

　　嘉靖六年（1527年）春天，秦金与当朝有隙，申请休假，回到家乡无锡。因为不知这次蛰伏时间会有多长，他便在惠山置地建造了一座别墅山庄。有资料说凤谷行窝建造于明正德十五年（1520年），此时秦金53岁，在京城户部做得热火朝天，未曾有过回锡休假的记录，且正是上升势头，既不会有时间，也不会有念头在家乡建个别墅隐居养老。秦金的官场生涯中，唯有嘉靖六年春起，回锡休假将近5年，联系到他的《筑凤谷行窝成》一诗，别墅应该建成于这个时期。秦金把这座别墅取名为“凤谷行窝”，正是其官场请假、隐居养老的心态标识。

　　秦金，字国声，自号凤山，并撰有《凤山诗集》。他所建的这座别墅位于惠山之麓的山谷泉涌之处，取自己号中的“凤”字，再取惠泉山谷的“谷”字，合成“凤谷”一词，即谓凤栖山谷之意。“行窝”一词则来自一个与北宋大儒有关的典故。秦金饱读诗书，深谙历史典故。

　　北宋大儒邵雍游学天下，定居洛阳，因贫困而住在茅屋陋舍之中，朝廷高官王拱辰、富弼、司马光等敬其学识人品，在洛阳天宫寺西天津桥南置办了园宅，供邵雍居住。邵雍入住后为园宅起名为“安乐窝”。窝，这个字在南北方言中都有“家”的意思，比如丈夫称妻子为“窝里人”，家里有矛盾叫“窝里斗”，俗语称“金窝银窝不及自家狗窝”。邵雍经常出门游历、讲学、谈文论道，深受人们敬重，也经常被粉丝拉住留宿，有人甚至仿照邵雍的园宅样式建造别院，等候他大驾光临。这样的别院当时被称为“行窝”，其实就是临时居住的“家”，即别墅。

　　秦金是一位颇有文人气质的官员。他引用北宋“行窝”这一典故，与“凤谷”组合命名自家别墅，意思为“凤栖之谷的临时安乐窝”，显然这是一种文人情怀，表达了自得其乐的美好心态，也不乏对古代贤者学人的仰慕之情。

　　别墅建成后，秦金写下《筑凤谷行窝成》一诗，记录当时的心境：“名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松罥碧萝。峰高看鸟度，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。”

　　诗中的名山自然是指惠山。惠山自南朝以来，有名人筑舍隐居、名僧坐禅传经，早已大名鼎鼎。开头两句大约是说：我老人家在此名山隐居，筑成了一个临时安乐窝，当然开心不已啦。接下来四句写凤谷行窝别墅的地形环境，用曲涧、幽石、长松、碧萝、高峰、飞鸟、僻径等意象表现此地的山清水秀、草木丰茂和幽静人稀，这无疑犹如人间桃源。而人间桃源正是由中国隐士之大者陶渊明孜孜以求，并以《桃花源记》流传，继而成为中国古代文人官场之外的生活美学理想。秦金以诗记录了自己建造隐居别墅一事，并表现出自己脱离官场羁绊、隐居名山园林的轻松和惬意。

　　诗中所言玉珂，本义是古代马络头上的装饰，多为玉制品，非常精美，因为骑马并用精美玉饰品的大多是高官显贵，后来常在诗文中被用作指代官场显贵。秦金以玉珂暗喻那位与自己政见有隙的高官大人：老秦我就在这名山林泉之间的安乐窝里暂时隐居了，泉水叮咚，清梦正好，哪有什么闲工夫去听你的指手画脚。

　　在野的近5年时间，秦金是否都住在凤谷行窝？不甚清楚。嘉靖十年，秦金被朝廷再次起用，职务为南京户部尚书。稍后，调任北京工部尚书，又获太子太保官衔，从一品，这就是副国级了。而秦金也日渐接近致仕回归林泉的年纪，空闲或繁忙时，他都会常常想起惠山之麓幽静的凤谷行窝……