| 白荡 文 |

　　儒家有五大圣人，分别为：“至圣”孔子、“复圣”颜回、“宗圣”曾参、“述圣”子思、“亚圣”孟子。

　　其中“复圣”颜回，顾名思义，就是复制的孔圣人。孟子是这么评价颜回的：别人都得了孔子一体，只有颜回得了孔子的全部，只可惜是具体而微者。意思是，颜回是浓缩版的孔子。

　　颜回（公元前521年—公元前481年），姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊，列孔门十哲之首。归纳一下，他有三大特点。一是天资超群、勤奋好学。连子贡这个能言善辩的外交家也坦言不敢和颜回相比，说自己能做到“闻一以知二”，但颜回能“闻一以知十”。孔子认为，在他的学生中，除了颜回没其他任何人能称之为“好学”。二是安贫乐道、德行出众。即使“一箪食，一瓢饮，在陋巷”“回也不改其乐”。他谦和待人，不因怒于甲而把怨气发泄到乙身上，不争名夺利，“敏于事而慎于言”。三是顺从自然、奉行无为。他凡事以身作则，主张行“不言之教”。《庄子》有十二处谈到颜回，甚至把他看成一个“避世”“坐忘”的道家人物。

　　关于颜回的三个小故事，很有意思。

　　第一个故事是“输冠”。

　　一天，颜回路过闹市，见一买布的与卖布的发生口角。买布的大嚷：三八就是二十三，你凭什么要我二十四个钱？ 颜回上前，施礼后对买布的说：这位大哥，三八是二十四，不是二十三。

　　买布的怒气冲冲指着颜回鼻子说：你算老几？要评理我只认孔夫子，只有他说了算！

　　颜回心想，孔夫子不就是我刚拜的老师吗，便说：若孔夫子说你错了怎么办？

　　买布的说：如他说我错了，输我项上人头。若说你是错的呢？

　　颜回说：说我错的话，我头上之冠归你。

　　两人便同去找孔子评理。

　　孔子听了来龙去脉，笑着对颜回说：三八就是二十三！你输了。

　　颜回见孔子评他错了，二话没说就摘下帽子，交给买布的。

　　对孔子的评判，颜回其实是口服心不服，心想孔子也就这等水平，考虑该另择良师了。

　　第二个故事是“杀妻”。

　　接上一个故事。第二天一早，颜回称家中有事需请假，孔子同意。临行时，孔子要他完事即回，并嘱咐：千年古树莫存身，杀人不明勿动手。

　　话说颜回在回家路上，突遇电闪雷鸣，便急忙跑到路边一大树下避雨，猛然想起老师“千年古树莫存身”的话，心想且听他老家伙一次吧，便从树下走了出来。

　　没想到他刚走开，一个炸雷把那棵大树拦腰劈断。颜回大吃一惊：老家伙第一句话灵验了，实属救我一次。

　　颜回到家已是深夜了，只见妻子的床上睡着两人，他怒从心起，以为妻子不守妇道，拔下佩剑举剑欲刺。

　　此时他又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便端近灯烛一探究竟，原来床上睡的是妻子和妹妹。

　　天明，颜回急返见孔子，跪地打躬：您那两句话救了我、我妻和我妹三个人啊！

　　孔子详听后，扶起颜回笑道：我只是观昨日天象，估计会有雷雨，因而提醒你“千年古树莫存身”；你负气回家，身上还带着佩剑，因而才告诫你“杀人不明勿动手”。

　　孔子又说：我知道你有事回家是假，实则不想再跟我学下去了。你想啊：前天我评你输，不过输个冠；我若说你是对的，他输的可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？

　　颜回恍然大悟：老师重大义而轻小义，学生真是惭愧万分啊！

　　从此以后，颜回再也没离开过孔子。

　　上述两个故事，找了很久没找到相关典籍出处，应系后人所编。

　　第三个故事“偷饭”可确有记载，出自《吕氏春秋·审分览·任数》。

　　孔子晚年生活颠沛流离，在陈国时绝粮了，和弟子们一起饿了七天七夜。

　　天无绝人之路，有一些敬仰孔子的老百姓送来了大米，孔子请严格自律的颜回去煮饭。

　　煮饭期间，子贡神秘兮兮来报：老师，您说颜回品德最高尚，不会吃拿卡要，我看不见得哦，因为他现在正大口大口偷吃锅里的米饭呢。您若不信，可随我而来。

　　孔子通过窗户，亲眼看到颜回正在不停地抓着饭往自己嘴里送，然孔子并未当场制止。

　　不一会，颜回端着煮好的一锅饭来到大堂给大家食用。孔子此时说话了：颜回，我昨晚梦见祖先了，这锅饭刚刚煮好，你先取出一些祭祀祖先吧。

　　颜回急忙报：此饭祭祖不得，因为已被我先吃过了。

　　孔子心想，这小子在我出的道德考题面前还算诚实，还是可教的。

　　颜回又检讨说：因我经验不足，揭盖时蒸汽上冲，灶台上方附在顶上的灰土掉下来了，落在饭里。我觉得吧，把这些带有脏土的饭给大家吃，有所不尊，扔掉的话，甚是浪费，于是我先把面上的这些灰土饭给吃饱了，大家便可吃上干净的饭，我呢也不用再吃了。

　　孔子及弟子们转而为之感动。

　　颜回的三个小故事含有非常丰富的哲理，想必不同的人、从不同的角度、在不同的时期，会有不同的领悟。此时此刻，给我的启示有：

　　第一个故事：重大义轻小义者，福增寿更延。

　　所谓“义”，是一种社会道德规范。在“大义”和“小义”之间如何取舍？故事中孔子以生命为重，以师生关系为轻，后赢得颜回的理解和敬仰，所谓“救人一命胜造七级浮屠”“积善之家必有余庆”。

　　柳宗元笔下的宋清，是长安城里一位人人皆知的药商，当有的病人无钱付账时，宋清总是说：“治病救人要紧。钱什么时候有，什么时候给就是了。”有的人药费欠了一年，仍无钱付账，宋清也从不上门讨账。每到年底，宋清总要烧掉一些还不起钱的欠条。

　　宋清善良忠厚，轻利重义，以德取信于人，赢得了人们的普遍信任和敬重，他的生意也就随之越做越大，成了有名的富商。

　　第二个故事：冲动是魔鬼，忍耐是智慧。

　　故事中孔子的提醒，拉回了颜回的冲动，避免了冲动的惩罚。

　　唐代天台山国清寺的寒山曾问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？

　　拾得说：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。

　　张爱玲说过：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

　　有的人平时逞强好胜，但在危难之际，容易被人收买，忘记身负之重任，忘失做人之骨气。

　　所以说，忍耐是智慧、是勇气，忍者有力！

　　第三个故事：眼见不一定为实，沟通最重要。

　　“眼见”的只是现象，而现象包括真相和假象。故事中子贡、孔子“眼见”颜回偷饭吃是假象，颜回德行高尚才是真相。

　　谢里夫实验证明：一群人同时目击一个现象后，在议论时会互相影响，不知不觉地修正自己原有的看法，最后会形成一种共识。也就是说，即使是诚实的人，甚至是一群诚实的人，哪怕是一致的描述，也不一定可靠。

　　“海市蜃楼”是“眼见不一定为实”，“魔术”是“眼见不一定为实”……

　　所以，当你见到某一现象时，请别仓促下定论，一次碰巧的准确绝不代表每次的准确。

　　孤证未经沟通核实，永远成不了事实。