| 何健平 文 |

众所周知，苏东坡是一个有超然境界的读书人。他有一首《自题金山画像》六言诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

苏东坡一生，仕途蹭蹬，三次被贬，流放异地，先是湖北黄州，再是广东惠州，最后一站是海南岛上的儋州。一处比一处远，一处比一处荒凉。临死的那一年，他才“遇赦北归”，从儋州回来，到常州居住。在镇江金山寺，发现庙堂之上，10年前李公麟为自己画的坐像还在，顿时老泪纵横、百感交集（保留这幅画可是要冒着杀头的危险呵！），于是，他挥笔写下了这首诗。这就等于对朝廷，还有那些政敌们说，感谢你们这样对待我，正是因为你们这样的对待，才让我成就了如此盖世的功业！你看，他的心胸是多么的旷达、洒脱，真可谓是“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。

在苏东坡的宦海沉浮生涯中，最辉煌的应该是在杭州太守、礼部尚书、翰林学士任上。然而，他却把“平生功业”归于三个贬居的地方。想必在苏东坡的心里，“黄州惠州儋州”，是他政治上最为失败，生活上最为苦难，而文学创作上却最为成功的时期。正是这三个具有代表性的地方，成就了他那伟大的人格和超然的人生境界。

元代诗人吕思诚有一首《戏题》诗云：“典却青衫办早厨，老妻何必更踌躇。瓶中有醋堪和菜，囊底无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只缘多读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。”诗的前两联体现了作者甘于清贫、随遇而安、旷达自适的生活态度，作者用轻松诙谐的语气劝慰老妻，不妨先典当些衣物来换取食物，没钱不买鱼肉就是，只要有醋能调和些简单的菜蔬就行了。颈联是说诗人因读圣贤书领悟教诲，知敬畏而谨言慎行。尾联使用了象征（双关）手法。“严霜”“烈日”“春风”既实指自然环境，也象征作者的个人遭遇和所处的社会时代，这两句诗生动形象地表现了作者对艰难生活的淡然、对严酷社会的蔑视和乐观自信的人生态度。从中，我们不难看出，诗人的物质生活虽然极度贫困，但他的精神世界却十分丰盈，诗人闲适、超然、快乐、自在的读书生活跃然字里行间。

法国作家、思想家罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”当一个人把人情冷暖都看透，还能保持对世界的热爱，才是真正的英雄主义。人们只有热爱生活，才能真正找到属于自己的快乐。

一个有超然境界的读书人，他的人生态度，用时下的话来说，就是“想得开”。“想得开”，就是不计较过去，不畏惧将来，快乐生活在当下，对什么都通透。什么是通透？通透就是把苦难藏于心中，再绝望也要留一份希望；通透就是在平凡中发现生活的美好，对于不愉快的琐事，一笑而过；通透就是饱尝了人性的暴戾和恶毒后，仍然相信世间的善意；通透就是吃得下饭，睡得着觉，什么事情都拿得起，放得下，心胸开阔，气量豁达。

吃饭是为了维持生命，读书是为了丰富生命。英国诗人弥尔顿在《失乐园》一书中说：“意识本身可以把地狱造成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”凡是能有正向思考的人，就“想得开”，就不会给自己添加不必要的压力。所以，我们理应多读有益心灵的书。国学大师钱穆先生曾说，多读《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》与《传习录》，因为中国传统的修养精义已尽在其中，读后能让人洗心革面、脱胎换骨，走上新的人生大道。的确如此，这些典籍所蕴含的人生哲学和处世之道，取其“一瓢饮”，便足以让我们受用不尽。

“读书之乐何处寻？数点梅花天地心。”倘若读书没有幽净的心灵、清明的神智和高尚的境界，怎么能“绿满窗前草不除”“起弄明月霜天高”“迥然吾亦见真吾”？又怎么能用优秀的文化、丰盈的情怀、高雅的灵魂之光来照耀自己、陶冶自己、洗礼自己？

读书是心灵世界的修行，就像人脚力尚健时得到处走走，不至于以后脚力不济时行动不便，坐困于家门口一样，人也要趁心有余力时多去看看伟大心灵的景观。