| 柴薪 文 |

　　松与竹

　　松树的种类很多，常见的有马尾松、红松、油松、雪松、罗汉松、樟子松、高山松、白皮松、华山松、黄山松、五针松、金钱松等等。它们中有的是很有名且特别珍贵的观赏树木，松树有高古、长寿之意。比如“不老松”“乔松之寿”，也有如谢道韫的“遥远山上松，隆冬不能凋”，白居易的“松寂风初定，琴清夜欲阑”，陈毅的“大雪压青松，青松挺且直”的高洁之境。

　　上古神话中有个神仙叫赤松子，是个神龙见首不见尾的道家人物。道家主张退让隐逸，但也有杀伐之气，有凛冽的一面。这一点与禅宗有相通之处，道家的杀伐气是因为明白天道无常。冬天的大风吹过密密的松针，松涛阵阵，宛若龙吟，清冽的韵脚中，又杀气隐隐。

　　竹的种类就更多了，竹有褒德，喻为君子。王维云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹”。我在成都望江楼公园见到有上百种竹子。竹质与草木异，其形色大小不同。任昉《述异记》记载：湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女，舜之妃娥皇、女英追之不及，在洞庭相思恸哭，泪下沾竹，曰斑竹，又叫湘妃竹。故有“斑竹一枝千滴泪”之说。普陀山的紫竹，其干细，而色深紫，段之可为管箫，为管箫中极品。

　　柏树与杨树

　　柏树，又名苍官。我十分喜欢这个名字，隐隐透着一股霸气。柏有扁柏、侧柏、圆柏、桧柏、黄柏、铺地柏等等。扁柏为柏中之贵者，看上去有沧桑之感。山东曲阜孔庙，邹城孟庙多植柏树，大都是桧柏。“锦官城外柏森森”，古柏森森，往往令人肃然起敬。陕西黄陵黄帝陵的柏树更甚，一大片一大片，满山遍野的柏树，蔚为壮观，有天地玄黄，岁月悠悠之感。公墓或陵园中也多植柏树，清风明月，人世间只有黑暗与虚无才是真实的，人世间只有死亡才是真正永恒的。

　　杨树在古诗中出现很多，古诗中杨、柳大多是写赠别的。李白的《金陵白下亭留别》“驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根”。宋代李流谦的“江头垂杨树，折尽供马策”。唐代李端的“风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情”。而黄庭坚的“风里麦苗连地起，雨中杨树带烟垂”是写景的，我觉得最美，也最有诗意。

　　杨树种类也很多，有白杨、黑杨、青杨、胡杨、钻天杨。白杨叶柄长，遇风萧萧有声，华北平原多植白杨，茅盾著有《白杨礼赞》。青杨，色青绿，枝条短硬，多植河边水畔。胡杨主要长在内蒙古额济纳和新疆塔里木河流域，胡杨迎风沐沙，屹立沙漠，千年不倒，倒了千年不腐，胡杨的生命令人惊讶惊叹。

　　我在南疆一望无际，笔直笔直的仿佛通向天边的公路两边，看到成排成排的高大笔直向上的钻天杨，那场景也令人叹为观止。

　　桃李梅

　　桃，很早就有记载了，《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之淆”的句子。桃，又称福寿树。《西游记》蟠桃园中有三千年、六千年、九千年一开花一结果的桃子。“天上碧桃开和露，不是凡花数”，桃为仙品，瑶池风月，王母娘娘寿宴上的千年蟠桃，吃了可以与天齐寿，长生不老。在民间为老人做寿诞时，也有给老人上寿桃的习俗。王安石有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句。诗中的桃符，指写有文字的桃木板，有祈求平安的美好寓意。

　　这世间，美好的事物，总让人惆怅低徊，不能自已。桃木能制百鬼，道家的桃木剑，桃木桩，桃木钉，桃木棒，桃符……千百年来还留在民间的民俗里。年轻的女子携幼童外出，衣服上需插一两枝桃枝，可避百邪。

　　李树，为蔷薇科植物，果实“李子”，又名玉梅，古称嘉庆子。李花，即李树的花。

　　关于李花，似乎被宋人写尽。宋梅尧臣的《感李花》中有“重门虽鏁春风入，先坼桃花后李花”，杨万里的“李花十里纵长围，漏出桃花片子儿”，张耒的“我来之初季春月，门外李花如积雪”，李洪的“三分春色今馀几，开尽桃花见李花”。

　　而梅花，似乎是“高洁”的代表，“梅花香自苦寒来”。我最喜欢的诗句有南北朝陆凯的《赠范晔》诗，“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。宋王安石的《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。陆游的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。每每念起，往往令人断肠。