| 黄家伟 文 |

　　因为生态环境好、负氧离子浓度高，每逢节假日，宜兴“竹海”即成“人海”。

　　从籍籍无名的小山村，到人山人海的度假休闲胜地，不过几年时间。这短短几年，是人类历史的一小步，却是“竹海”天翻地覆的一大步。它印刻下了“竹海”村由宁静变为繁华、“竹海”人由闭塞、劳苦山民变成眼界和思路开阔的新时代幸福人的全过程，也印照出了现代人的生活情趣、审美追求。

　　事实上，如果转变下一味以人类为中心的狭窄视角的话，我们的目光立马就会如炬如电，原来，“竹海”这个舞台，早已上演着堪称“永不落幕”的繁华：这里大量存在着被称为“水中大熊猫”、生物进化研究“活化石”的桃花水母。它的出现时间可追溯到6.5亿年前,比恐龙还早。

　　人类自然没法跟桃花水母争历史之短长，但又常常容易忘了自己的历史，正像宋代宜兴词人蒋捷所说的“流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉”。

　　离开热闹的“竹海”，机缘巧合下，我来到了仰慕已久的骆驼墩遗址和潘汉年故居。但朋友告诉我，那里没有什么东西，没啥看头。这话不但没有消退我的念头，反而更加激发了我的兴趣——这么容易“走红”的年代，这么大的名气，居然没啥看头？我不信。何况，关于所见与未见，本来就是仁者见仁，智者见智。

　　“宜兴骆驼墩遗址位于宜兴市新街街道夏姜村唐南自然村，是一处新石器时代遗址，主要遗存距今约7000至5000多年，最早可达7300年。”仅这一小段文字介绍，就让我惊讶不已——原来我无数次经过的小山岗，那么早就有人类大规模居住，他们比人们熟知的泰伯奔吴建立勾吴古国的历史还要长，长得多。照此说来，它与动摇了中华远古文化起源于黄河流域的一元论、实证了长江同样是中华民族远古文化的发祥地，至于目前被实证为华夏文明最早的文化痕迹之一、起始于五六千年前的红山文化，还有人类早期城市文明的范例、实证中华五千年文明史、距今5300—4300年的良渚文化，都远远地在它后面了。这些，是村民看不到的精彩与热闹。是的，骆驼墩遗址并不广为人知，只不过是因为它尚在沉睡。

　　风又飘飘，雨又飘飘。7000多年后的今天，有着10个文化堆积层的骆驼墩原本的繁荣早已土封地下，实在太久远了，以致当地居民像从来没有发生什么事一样，平常地在上面耕田种地、挖塘养鱼。只不过，史前人往往是吃了上顿没下顿，生活生产用品主要是陶器、石器、骨器，而现在是小康生活，很多方面早已实现现代化。置身遗址，极目远眺，南部有长深高速，东南部有342省道，北部有104国道，稍远处还有宁杭高铁，“小骆驼”已然跨进“大时代”，太湖西岸的骆驼墩地区乃至整个宜兴，正上演着新时代的繁荣，鲜活地展现着新的文化层。这种对比，很有意思。

　　“那次发掘后，又全部回填了。除了2006年5月被公布为国保单位后，骆驼墩一点变化都没有，有的只是禁区和红线。”一位村民愤愤不平地说，“人家河姆渡早就建起了遗址博物馆，这给当地带来很多好处，可我们这里，就像什么也没发生似的。”村民的意见很明白：既然是金字招牌，就不该不出效益。作为文化工作者，我突然意识到，掩盖骆驼墩史前文化的，不仅是封土，还有世俗偏见、浅见。

　　灼见和远见终将取代世俗偏见和浅见，骆驼墩遗址注定不会寂寞。专家表示，骆驼墩遗址填补了环太湖西部史前考古学文化的空白，成功连接了环太湖流域文化圈研究的缺环，证明了长江流域是中华民族文明的起源地之一。当时的《南京日报》报道，骆驼墩人类居住遗址由主间和套间组成，地面为红烧土，建筑遗存结构完整。室内有当时建筑的柱洞、基槽和人类做饭的灶坑。屋外发现加工粮食的大口缸和当时人类吃螺蛳后剩下的壳，堆积成起防潮作用的室外活动地面。这一发现与河姆渡文化有所不同。河姆渡文化遗址地面呈干栏式，适合潮湿地面栽桩造屋，但宜兴骆驼墩遗址地势是丘陵向平原过渡地带，所以地面建筑遗迹是用红烧土烧烤，甚至于四周墙壁、基础都用火烧涂抹，这样既可防潮又能保暖。这在我国南方地区考古发现很少见到，因此宜兴骆驼墩遗址的重大发现，对研究长江太湖流域建筑文化、古代文明具有多方面的研究价值。

　　价值，就是我的信心源。

　　少安毋躁，后面的故事更精彩。遗址总面积25万平方米，试掘只不过1309平方米，冰山一角。而出土的陶器、石器、骨器、玉器等就约有400件，各类动物骨骼标本约有2000件。试想一下，大胆地想吧，当25万平方米全部发掘后，那将是怎样一部“全景式图说史前骆驼墩”？比起总面积4万平方米的河姆渡遗址，那必定有更多更精彩的故事。到那时，骆驼墩必将再次唱响“后来者居上”的新传奇。

　　7000年，足以让沧海变成桑田——太湖不就是8000年前形成的吗？这期间，人类历史经历了多少神话传说、世代更替？时至今日，历史的聚光灯已经照临骆驼墩，我们难道还要为这几年、十几年、几十年的寂寞而怅然若失吗？大可不必。反映8000多年前远古聚落（江苏境内最早）的泗洪顺山集遗址，南京博物院的同志早在1962年就发现迹象，并为其命名。要不是2008年村民挖沙时偶然挖出大量陶片，它不知道要沉睡到何时。河姆渡，顺山集，骆驼墩，似乎都经历了同样传奇而又无奈的过程。

　　朋友还告诉我，有关遗址保护、修复、展示的规划，当地政府早已委托专业单位着手进行。

　　历史常常对青睐它的人报以青眼，为此，我必须感谢“竹海”，感谢骆驼墩。在查看资料时，我突然发现一个有意思的巧合：2011年10月28日，“骆驼墩文化论坛——骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化”在初兴的“竹海”召开，会议围绕“骆驼墩文化命名问题”展开讨论，对骆驼墩遗址的发现、骆驼墩文化遗存的性质和内涵、学术意义、价值定位等进行了界定。这是历史明星与现代新星的“握手”，我姑且把这种“握手”叫作“历史照见未来”。

　　这次“握手”也让我想到：过去的“竹海”也曾是今天的“骆驼墩”；未来的“骆驼墩”也将会是现在的“竹海”。

　　因为文化长河不曾断流，中国尤其重视历史文化。在可预期的民族复兴的将来，中国人尤其不会忘记历史，因为历史里有我们的苦难和辉煌，它是民族文化、现代道路、未来信心的源泉，它是我们的出发点，也昭示着我们的未来。

　　这样说来，骆驼墩遗址怎么会被遗忘呢？