| 尹超 文 |

　　“法不孤起仗境方生”，佛教东渐以后，与中国传统文化在碰撞融合中，产生了一种思想，称之为“禅”，通过千百年的发展和嬗变，禅逐步渗透到了中国人思想和行为的方方面面。对于禅的理解，言人人殊，或曰修行，或曰冥想，或曰吟诗作画，或曰品茗论道，我认为禅是一种游离于现实与理想之间的思维和生活方式，是智慧的抉择，它以禅宗为基础，但不局限于禅宗，甚至不拘泥于佛教。

　　由于在灵山工作的机缘，有幸结识到一些禅师，他们深化了我对禅的理解。其中，上法下映长老和正平法师对我启迪最大。法映长老是原北京房山寺方丈，守护房山石经40年，毕生从事梵文的研究、整理、翻译和弘扬工作，是世界上公认的梵文专家学者。95岁高龄的法映长老耳聪目明、思维清晰，近年来一直居住在祥符禅寺上客堂，他深居简出，不是在寮房做学问，就是去图书馆查资料。初次拜访长老时，他正在电脑前研究梵文，桌上堆满了梵文书籍，长老用带着浓厚泰州口音的普通话，向我们讲述国宝房山石经的故事，就如同描述自己的孩子一样亲切，充满深情；聊到梵文时，长老更是十分欣喜地向我们介绍梵文的发音和语法。一同拜访的朋友从事自媒体行业，当他们提出要帮长老做宣传时，他微笑着谢绝了，并说道：“我没有什么好宣传的，你们可以多宣传梵文，多弘扬文化。”那一刻，面前的这位老者，为我们构建出了一套超越世俗的价值体系，云心月性，淡泊明志，这是大禅者的境界，吾辈高山仰止。

　　与正平法师平日里交往甚密，他醉心书画，是南京狮子岭兜率寺已故住持圆霖老和尚的弟子，他的书画继承了圆老的衣钵，不追求技法的高深，也不束缚于造型的精准，完全是自我心性的表达。正平法师的画室开窗见佛，每天写字作画似乎都在与大佛沟通，信手几笔的兰花优雅空灵，给人以宁静致远之感。书画之余，正平法师最爱烹茶品茗，茶禅一味，他通过茶来滋养清修，他不追求茶器的精美和茶叶的名贵，茶的质朴，与他矜守简德的生活习惯相通达，茶的清香，可以提神醒脑，驱赶疲劳，帮助他领悟佛性。

　　淡欲粗茶素味甘，红尘深处炼心丹，法映长老用毕生心血传续文化火种，是禅者的大愿；正平法师以书画品茗作为修行方式，乃禅之包容。佛教认为修行的方法有世间法和出世间法之分，禅既能入世又能出世，同时，禅更是以无我的境界，为众生求福祉，将一切成果回向众生，正是因为禅，汉传佛教艰深晦涩的教理教义才能在尘世间开花结果。