| 轻木 文 |

　　2016年第9期《人民文学》发表了强雯的短篇小说《石燕》。小说讲述了二十世纪八九十年代，三峡文物出土的繁盛时期，一位叫华绵的文物收藏家的故事。这篇小说中华绵的原型是强雯的一位朋友，正是这位资深文物爱好者，引领强雯走上了“访古”之路，也才有了这部《访古记：一个人周末博物志》。

　　文博类读物有个显著特点，那就是写作的高门槛。为了写作本书，强雯做了大量的准备工作，一方面，前后四年多时间，她利用周末或者出差间隙，走访全国各地的博物馆和遗存古迹，近距离鉴赏历史文物，探寻、辨析并解读文物背后的故事，可以说，本书是一部真正意义上的田野考察报告；另一方面，作者参考了大量文史资料，这些资料的提供者，主要是文物的存展部门或古迹的管理部门，这就从根本上保证了资料的全面性和准确性。

　　本书以类型分类，分为“重器与文玩”“小城一浮梦”“受欢迎的石头”“动物皆汹汹”“小技艺大美丽”和“天地玄黄”六章。作者对所见之物堪称摄像式的直观描述，加之所配实物图片，让读者亦有“亲眼所见”之效果，仿佛置身于现场，和文物来了一次“零距离”接触。

　　但本书并不是文物与古迹的导游图和解说词。作者对文物和古迹的描写，没有局限于“物”本身的介绍，她更多的是通过笔下的“物”，解读隐藏其中的信息，钩沉出那一段尘封的岁月，重新建构了当时当地人们的生活境况与精神图景。如作者通过重庆铜梁博物馆珍藏的有“小兵马俑”之称的石俑，以其主人张文锦沈氏夫妇为例，从吃穿用行及等级规制，演绎推理了明代官宦人家的生活日常。作者甚至通过铜梁明代石刻中一组四人女性抬轿俑，认为当时西南地区民风民俗较为开化。

　　文物是静止的，但又是鲜活的。一件堆塑罐，让古人的浪漫流传到了今天。三国时期，一种专门用来存放灵魂的器皿开始大量流行，这就是堆塑罐。作者分别介绍了有关博物馆收藏的三国及元代、清代等不同时期的堆塑罐。作者写道：“人类对灵魂的爱和照顾，是他恋，也是自恋。”古人通过堆塑罐，寄托了灵魂的安妥。堆塑罐是古人对生命永恒的期许，更是漫漫岁月长河中永不熄灭的浪漫主义之火。

　　阅读文物是打开历史最正确的方式之一。文物承载历史，记录文明。对文物近距离的考察，就是对历史最直观的打量，对文明赓续最深情的礼赞。穿行于作者的文字丛林，我们可以看到尊、爵、玉从皇家贵族走下神坛，进入百姓人家。一座山花碑，写尽云南大理苍山洱海的美与哀愁，却又见证了白族与汉族的文化交融。汉代青铜鼓上的雕像，说明了人与自然和谐共处，是历史的必然选择。身处泸州闹市的报恩塔，揭示了感恩父母、孝行天下这一孝道文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。

　　本书是作家强雯读万卷书、行万里路之后的收获，它融合了考古学、历史学、地理学和博物学等诸多知识，为考古博物与文学书写互融和边界拓展提供了一种新探索，更为读者提供了了解文物、解读历史的全新视角。作者用灵动的文字，擦拭去时间覆盖在文物身上的锈迹与灰尘，文物之美、文明之光得以幽微、细腻和广博地呈现。正是这样的书写，使得《访古记：一个人周末博物志》成为一部有内涵、有情怀的书。

　　《访古记：一个人周末博物志》，强雯 著，广西师范大学出版社2024年7月出版