| 王正宇 文 |

　　我出生在苏北的一座小县城，每年的农历三月二十八是赶大集的日子。我不知道这个市集始于何年何月，只知道每逢这一天，七里八乡的人们会纷至沓来，涌入县城的几条大街，带着他们各式各样的产品，沿街摆摊设点倾力推销。

　　每逢赶大集的日子，县城的几条大街都被堵得水泄不通。沿街两侧陈列着各色商品、农副产品、生产资料，吃的、穿的、用的、玩的，一应俱全。县城的中心是坝口，那里更是人潮涌动，五花八门的摊贩云集于此，民间艺人穿梭其间，大大小小的招牌、彩旗五颜六色，此起彼伏的叫卖声不绝于耳。

　　我家就住在坝口附近的一条巷子里。每逢大集清晨，祖母便会催促我们弟兄几个赶往坝口广场，抢占几平方米的地方，摆放好几条小板凳，再派人坐在那里看守位置。祖母说，乡下的几个亲戚要来做买卖，没有地方摆摊可不行。

　　赶大集对于年少的我来说，内心翻涌着近乎过年般的激动。一来是集市上人头攒动，各种新奇、好玩、有趣的商品，让人目不暇接、大开眼界；二来是家里来客人了，祖母必定会烧上一桌好菜，平常一月难得沾几次荤腥的我们，也能趁机大快朵颐。

　　长大后，我走过许多地方。只要听说有集市，无论规模大小，只要时间允许，我总会去逛一逛。人间烟火气，最抚凡人心。置身那样的环境与氛围中，看看这儿，望望那儿，一种久违的亲切感与过日子的踏实感便油然而生，只觉得内心特别舒坦自在。这大约是一种乡土眷念，抑或是一种深植于心的集市情结吧。

　　前不久在河南郑州旅行的时候，友人无意之中说到，洧川有个远近闻名的集市，农历的三六九是开市日。闻得此言的我顿时兴致满满。刚好第二天就是农历十六，当即拍板，调整时间改变行程，一行人直奔洧川。

　　河南省开封市尉氏县的洧川集市，地处郑州、开封、许昌三市交界处，起源于明朝时期，至今已经有500多年历史。友人告诉我们，当时的洧川镇，是繁华的水旱码头，人流密集，商贸繁荣，为大集的形成奠定了基础。起初是周边的村民们物资交换的场所，后来逐渐发展成邻近几个市交界地的重要农资物资的交流售卖地。

　　如今的洧川大集占地百余亩，上千个摊位如长龙般蜿蜒数里，一眼望不到尽头。这里的摊位形态各异：既有传统的地摊、推板车、三轮车，也有支着遮阳布可随时拆卸的流动商棚，更有扎根固定场地的超市、购物广场和专卖店。集市地面平整硬化，宣传标识鲜明夺目，商品分区清晰有序。交易商品林林总总：水灵灵的瓜果蔬菜，新鲜的肉禽蛋奶，五颜六色的服装鞋帽，各式各样的日用百货、精巧的小商品、手工艺品、农产品、农用器具等应有尽有，不仅种类丰富，价格更是格外亲民。

　　问及洧川集市的交易规模，友人虽未找到统计资料，却提供了几组公开数据：集市汇聚商户三千余家，日均人流量逾四万人次，仅此就已能看出这一集市的规模和活跃程度了。此外，以秤钩吊挂、绳索提携为特色的洧川豆腐，仅春节前夕日销便达二十吨；风味绝佳的洧川牛肉年销售额一千二百万元；一面绵软喷香、一面焦黄酥脆的洧川锅盔年销售额一千万元。更有摊主坦言，单日最高售出六百碗烩面。这些跃动的数字，也是这个集市蓬勃商机与强大辐射力的生动写照。

　　集市在我国承载着深厚的历史底蕴。人们常说的市、墟、集、场等，皆指代功能相同的物品交换场所。有的地方也称之为庙会，是含有祭祀仪式的商贸聚会。市集大都具有定期性和地域性的特点，洧川大集享有“中原第一市集”的美誉，“三六九，洧川走”“九六三，去洧川”，已然成为中原大地的响亮品牌。

　　夏日的气温虽高，人们赶集的热情丝毫未减，熟识的亲朋好友在热烈互动、交流信息。我们穿行于熙攘人群之中，耳畔萦绕着浓浓的乡土音，还有此起彼伏的叫卖声与讨价还价声交织；空气中弥漫着烤串与卤牛肉的诱人香气，地方手工艺品和土特产令人目不暇接。这般沉浸式的感官盛宴，远非隔着屏幕的网购所能比拟的。当物产极大丰盈时，流通与交易的意义便愈发凸显。作为城市大型商超、专卖市场的重要补充，作为文旅融合发展的新平台，农村市集的价值和作用不言而喻。

　　洧川大集氤氲着浓郁的地气、锅气、烟火气，这是农村集市独有的印记啊。来到这样的集市，除了满足日常的采购需求，更能唤醒自己深藏心底的乡土记忆，构建起与故土家园最直接的情感联结。我的眼前又浮现出家乡三月二十八赶集的火爆场景，我不知道那个市集现在怎么样了？我在想，对于远行的游子来说，赶一场热气腾腾的大集不亚于一次生动的乡土教育，不仅是采买新奇的地方物产，更是一次寻根之旅。在熟悉的乡音俚语与朴素的交易往来中，重温儿时温暖，慰藉绵绵乡愁，能激发起对家乡更深沉的热爱。