江南无锡充满温情和水。

　　无锡之美，世人皆知。从春夏到秋冬，它就像一位百变美女，每个时节，总会带给人们不一样的惊艳，带给人们赏心悦目的视觉享受。而前往灵山参悟禅意，既是一种心灵的慰藉，更能感知出另一种人生的况味。

　　1997年，为保存古迹，弘扬文化，无锡市在恢复祥符寺的同时，兴建了灵山大佛。因为，灵山大佛所处位置原为历史名刹祥符寺的旧址，又因唐玄奘命名为小灵山，故名灵山大佛。

　　第一次走进灵山，便深深震撼。当我品味五智门上刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”十二个大字，脑海中顿时如潮如涌，确实，胸怀禅意好人生。

　　当下一些年轻人，常将“我佛系”挂在嘴边，还以为很时尚。其实，这是大错特错。

　　青年是国之根本，是社会进步的生力军，选择“佛系”，是忘掉初心的一种自我逃避，是对自己对家庭对社会的不负责任。社会的进步需要青年人的奋斗，选择放下甚至“躺平”，谁来担起大梁推动社会的进步？而今天中国人民之所以从“站起来、富起来再到强起来”，是无数中华儿女奋力拼搏的结果。因此说，哪有什么岁月静好，只不过有人在负重前行。

　　而且，当一部分人选择“佛系”甚至“躺平”，难免会影响其他人，如果一个社会“佛系”风盛行，会引起社会发展的滞停，甚至是倒退。对此，我认为，青年朋友们应当好好悟一悟“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”的深意，然后，付诸于实践之中，相信一定会收到意想不到的人生教益。

　　对于“布施”的本意，我的理解为，即是给予、奉献，提醒人们要放下自私自利之心，多为别人着想，把有价值的东西“施舍”给别人，一切为别人着想才是“布施”的本意。正如学佛是要“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”，多为别人着想，“毫不利己，专门利人”。

　　对于“持戒”，我的理解也不只是通常以为的“宗教的清规戒律”，而是指为人处世的基本原则。不仅仅在戒贪、戒色、戒恶等方面，其根本，就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德，做一名遵纪守法的好公民。曾经在某监狱门前看到这样一句话：“你有多自律，就有多自由。”仔细一想，这样的警示多么富有人生哲理。

　　在人生的道路上，没有人一帆风顺，尤其在事业发展和科技创新上，也不大可能毕其功于一役，会随时面临风险挑战和失败的痛苦，所有最终的成功者，必定是坚韧之士。这是我对“忍辱”的理解。

　　“精进”之说，是要求人们对待任何工作，任何事情都不气馁、不放弃，与时俱进，努力奋发。“禅定”，就是让我们学会静下心来思考问题、解决问题。只有真正把前五个“度”融会贯通，我们的内心与外在的行动就都会顺势改变，个人修养定会达到一个新的高度。最终，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得智慧，也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。

　　又是一年凉风至，白露生，寒蝉鸣，转眼，秋又凉了一度。杜甫说：“露从今夜白，月是故乡明。”一轮晈洁的明月高高悬挂在灵山上空，像是一面特大号的镜子，照着世间，照着人生。如果我们就此品味出禅意之外的诗情画意并以此校正脚下的征途，定将收获不一样的人生。

　　（本版图片由灵山集团提供）

　　| 达墨 文 |