| 浦学坤 文 |

　　虎去雄风在，兔来瑞气生。

　　星移斗转，十二生肖转一圈，兔年又来了。兔子的月光白、长耳朵、红眼珠、机灵状，总是惹人喜爱。每逢兔年来临，就有说不尽的话题。

　　捣药兔长生

　　晋人傅玄《拟天问》载有“月中何有？白兔捣药”的句子，而“捣药兔长生”，是唐代诗人杜甫的诗句。传说兔子在月球上与嫦娥在一起，它捣的是长生药。

　　在民间传说中，兔不仅象征明亮圆满的月，寄托人们长寿的愿望，而且代表着善良、和平、敏捷、机警和速度，具有美好的惹人喜爱的形象。由此，兔便理所当然地加入十二生肖的行列。

　　月兔捣药的传说已有两千多年，兔的长寿虽完全出自虚构，但它捣的药却是有现实基础的。在疫情大流行的如今，我最关心的是月兔捣药捣的是什么药？

　　在古籍和传说中，很少有月兔捣什么药的记录。但在汉代《乐府诗集》中，载有“白兔长跪捣药虾蟆丸”的句子。虾蟆是什么？百度一下，是一种中药名。虾蟆的别名为蛤蟆，具有清热解毒、健脾消积之功效。

　　月兔捣什么药，全是后人根据需要而编造。但有一点可以肯定，月兔无论捣什么药，它一定是对防病治病有利的中药。如果月兔到过西方，它一定也会捣鼓出西药来的。在疫情当下，我希望月兔捣药的传说，演变成良医捣药，捣掉病毒，捣出“万民皆长生”的世界。

　　狡兔三窟

　　成语“狡兔三窟”，出自《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》。其含义是说，狡猾的兔子有多处洞穴，以保护自己。此成语告诫人们要确保安全，就要多些掩蔽措施和应变办法。

　　我对“狡兔三窟”的验证，还是上世纪六十年代初，那时农村家家户户都养鸡、养猪、养兔，以补家用。我家也不例外，家里散养了不少白兔，最多时有五六十只。那时候我还在读书，放学回家第一件事就是割青草，给兔子喂食。有一次，床底下突然跑出来几只小白兔，我从来没见过这些不速之客，它们是从哪里冒出来的？我俯身一瞧，它们一溜烟都钻进了洞里。这时才发现，兔子们在床底下挖了几个洞，与老鼠和蛇开展了“地道战”。也许我和它们相处久了，有了感情，它们常在我身边蹭来蹭去，很亲热，挺舒服。

　　后来读了不少诗文，加深了对“狡兔三窟”的认知。如杜甫：“鹏得九天须却避，兔藏三窟莫深忧。” 黄庭坚：“政恐利一源，未塞兔三窟。” 现代小说中，鲁迅的《兔和猫》，描写得很出色。他写了一个北京的寻常百姓家买了一对白兔饲养，“这样的几个月之后，他们忽儿自己掘土了，掘得非常快，前脚一抓，后脚一踢，不到半天，已经掘成一个深洞”。在鲁迅笔下，兔子并不是“狡”，而是可爱、机智、聪明、能干，拟人化了。这种规避风险求安全，似乎不能说是“狡”吧。

　　兔之冤

　　兔子是活泼、可爱、善良、机灵的动物，在十二生肖中，兔子往往是以祥和的正面形象出现。但是在不少俗语和文学作品中，兔子又常常被贬为胆小、软弱、狡猾的代名词。就说民间流传的歇后语吧，就有许多贬兔的：

　　兔子坐上虎皮椅——六神无主

　　兔子当牛使——乱了套

　　兔子打槌——小架势

　　兔子拉犁耙——心有余而力不足

　　兔子抱月亮——空想

　　骑兔子拜年——寒碜

　　兔子尾巴——长不了

　　说到兔子尾巴，由于短，它不容易被抓住，这恰恰是兔子的长处。而没有尾巴的人，却嫌兔子尾巴短，还警告“要夹着尾巴做人”。有人做了坏事，常被讥笑说：“狐狸尾巴藏不住”。狐狸尾巴长，却又骂它坏。正如泥做的兔头人身的“兔儿爷拍胸口——没有心肝”。

　　不知兔子惹了谁，招来这么多坏名声。什么“兔死狐悲”“兔走狗烹”“犬兔俱毙”“见兔放鹰”等成语，即使寓言《龟兔赛跑》，也宣告敏捷的兔以失败告终。把许多脏水泼在兔子身上，兔子确是“冤”透了。

　　读了东汉许慎《说文》的解释才明白：“冤，屈也，从兔从冖，兔在冖下不得走，益屈折也。”如此看来，“冤”，原来是指像被罩住的兔子，不能自由行动。无故受到委屈而又失去自由，真是很冤屈的。由此联系到古今，有不少“冤枉”的人和事，就难怪兔子被人冤到家了。

　　光阴脱兔

　　兔的快速奔跑，常常被古人用来比喻时间的飞快流逝。如宋代刘辰翁：“日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古，向来吹帽插花人，尽随残照西风去。”作者在词中感叹光阴易逝、人生易老的心境。

　　古人喜欢把兔、犬、马一同用来比喻速度，《淮南子·说林训》说：“人莫不奋于其所不足，以兔之走使犬如马，则逮日归风。”可见，古人认为光阴流逝的速度犹如快速奔跑的兔、犬和马。甚至以兔来命名战马，如《三国志·吕布臧洪传》：“布有良马曰赤兔。”将吕布的良马称为赤兔马，可见兔的奔跑速度是何等快速！春秋时，受到吴王阖闾重用的孙武，在《孙子兵法》中也有“静如处子，动如脱兔”的名言。“处子”可能已过时，而“脱兔”却依然如故。

　　脱兔，已经不是用来比喻兔的快速之奔跑了，而是比喻一种无形的精神力量。时间在我们每个人身边飞速流逝，兔年伊始，万物更新，若能许愿，但愿脱兔精神能让我们珍惜光阴，安康前行。