| 刘志明 文 |

　　散文家傅菲在江西省德兴市大茅山客居三年，创作了又一部崭新的生态散文力作《客居深山》。三年时间，作者孤寂地客居在大茅山北麓的笔架山下，用涌动的心语与自然生灵对话，用朴素的情怀与当地山民交友，用鲜活的情趣与山间物什通灵。那阅尽沧桑而依然生机蓬勃的自然生态，那随时代变化而起起伏伏的山民命运，那在山间物什的日常利用中雅趣横生的诗性烂漫，那唤醒现代人麻木心灵的自然灵性，那在万物传承中闪烁着人文之光的生命哲学意味，跃然纸上，给人思考，给人启迪。

　　作者天性钟爱自然，热爱山村，全书许多篇什着墨于自然景观与自然生灵，以诗歌般优美的语言，打通自然万物通往自己心灵的无碍之径。如《明月比邻》的山中明月，被作者赋予人性，明月银子般散发出白雪一样洁净的光亮，驱赶着旅人路途的黑暗和孤寂。《蟋蟀入我床下》的乡间蟋蟀，不仅仅是昆虫学知识范围内的蟋蟀，更是一只只吟出月光、安我入眠的通人性的乡间蟋蟀。作者为写好这乡间蟋蟀，将描写、叙事、说明、议论等多种手法交错使用，涵盖动植物学、古典文学、现代诗学、民俗学等多方面知识，让文中蟋蟀成为一只诗经的蟋蟀，一只与星月一样纯粹的蟋蟀，一只知时令、通人性的蟋蟀，一只像乡间烟火一样生生不息的蟋蟀。

　　此外，像《山窗》《一些花开在高高的树上》《黄渡》等写山水草木景观、植物生长过程、山村自然生态的文章，作者赋予这些山川溪流、草木花朵以鲜活的灵性，以春天般的激情描绘出大自然磅礴的生命力；像《鸟群》的鸟群，《神灯》的萤火虫，《竹鹧鸪》的竹鹧鸪，《林深时见鹿》的黄麂等，都在作者诗性语言的叙述中，焕发出绚烂多彩的灵性之光，这些美丽的生灵与山民的善良人性共融互通，在植被繁茂的南方山地中，构建起万物共处、生机盎然的自然美学。

　　作者自始至终葆有一颗怀抱大地的心灵，以心去感受山川万物，去敬重生活和生命。在大茅山客居的时间里，作者认识、熟悉许多当地山民，并以真实而朴素的内心情感，扎实而绵密的叙述技艺，精雕细刻出当地山民在当代乡村图景中的一系列生活群像。如《结霜的人》那全身落满白霜的养鸭人老张，《鸟打坞》那自种自吃、最终葬于鸟打坞山湾的圆水师傅，《山中盆地》那四处云游、在深山老寺中开荒自种的照相师傅老文，《生而为橘》那一生培植优质橘种、追求完美爱情的乡村谦谦君子玉生等等，都是作者在这片他深深热爱的土地上，为读者奉献出的一群真实、生动的人物形象。这些人物是原汁原味的当地山民，他们被时代的浪沙裹挟得踉跄前行，仍不忘顽强乐观地生活。正如作者在书中所说，“他们浑身裹满泥浆，面目却十分洁净。他们卑微，却十分有趣，努力地生活。”

　　作者在写大茅山乡村故物和乡村生活时，其叙述和描写，细致、真准、生动，近似于美术中的素描和木刻。正因这样的叙述和描写，才使作者笔下的乡村故物和乡村生活，显得有情有趣，意味无穷。如《破缸记》，作者对一只破缸进行细致的描绘后，又叙述了对这只破缸进行改造、利用的过程，其间穿插了许多情趣横生的生活细节和生活故事。当这只破缸被作者彻底改造成一只可以炆肉、炆牛骨、焖大鹅的小炉灶时，其内心的小小成功感不言而喻，一种纯粹的喜悦感油然而生。由此，他情不自禁地写道，“物可以用，也可以玩，玩出生活的情趣。人需要情趣才可以保持内心的湿润，就不会活得干燥，否则，在人世间走几十年，哪有毅力走下去呢？”可以说，作者这些哲理似的话语，都是在把玩破缸、改造破缸、利用破缸的过程中，渐渐悟得的，其富有生活气息的破缸重生历程，源自他一颗童心般的自由心灵。

　　在《孤独的面条》中，作者写自己在孤寂的乡村生活中与一碗孤独的面条相遇的过程，其中，对一碗面条及面条原料麦子的刻画及描绘，逼真如画，栩栩如生。面对一碗素面朝天的孤独面条，作者感言，“我吃最少最简单的食物，以原本的面目，过原本的生活。仅此而已，也丰富无比。”

　　《客居深山》除了写自然景观、自然生灵之外，还将大量的笔墨倾注在为乡村人物造像，替乡村故物立碑，给乡村生活塑魂。作者乐此不疲地将自己的心血与情感倾注其中，心怀悲悯地抒写着他的山地美学，用诗一般的语言，将《客居深山》描绘成一幅自然美学与生活美学共融的美丽山居图。

　　《客居深山》，傅菲 著，广西师范大学出版社2024年6月出版，定价：65元