| 江锡民 文 |
一
命运的作弄，有时就是这样猝不及防！
北宋绍圣四年（1097年），几遭贬谪的苏轼，最终被流放到时称“瘴气作祟”之海南岛儋州。已年过六旬的苏轼突遭打击，用“生无还期，死有余责”尽述内心悲怆（《到昌化军谢表》）；更在《与王敏仲八首（之一）》里，再写下“某垂老投荒，无复生还之望”的断肠词句。
谁知蛮荒之地三年，东坡先生命运又被神奇改写：因旧君薨逝新王执朝，得以于元符三年（1100年）离岛北归，却在儋州返回中原的漫长旅途中病逝于常州府。
儋州三年，由此成为一代文豪诗书画道集大成之最后驿站。苏轼在荒地上自建并自嘲命名的草舍“桄榔庵”，因寓寄独特命运，亦成为宋元后中华士子学人追踪先师之重镇。
二
甲辰孟冬命运垂青，笔者从三亚亚龙湾驾车北上，高速公路疾行3小时多，始达儋州市中和镇南郊“桄榔庵”旧址。出发时天阴欲雨，到达后云开日出，更未想到的是，恰逢新修建“东坡桄榔庵纪念馆”开放第三天。
“桄榔庵”遗址正部分封闭扩建，紧挨着的纪念馆则已庭院初成屋宇俨然。被东坡老人盛赞为“木韧而坚”的桄榔树挺立庭院C位，绿叶葳蕤条缕下垂，在冬日阳光下自成一景。
史料记载，桄榔庵自苏子北归后废弛，元代在此建“东坡祠”，经明清两代沿扩成书院，并于民国时更名为“中和高初小学校”，却不幸于民国九年毁于一炬。经历过近百年残碑漫漶杂草丛生不堪光景后，终于迎来文脉赓续时代，“琼儋两府，携手共建”，经过两度考古确认“桄榔庵”遗址，大规模扩建，为东坡文脉开张新篇。
新建成的“东坡桄榔庵纪念馆”，东侧有草屋三间，茅草覆顶木格为窗，其中一间放置马扎椅、藤条宽凳等旧家具，仿当年“桄榔庵”苏子生活场景。纪念馆主体则焕然一新，用隔窗、图轴、悬挂长卷、玻璃展示柜、电子屏等物理手段，展示苏轼主要生平尤其是贬谪儋州期间大事场景，以及儋州博物馆收藏的青瓷钵、木质围棋罐等文物（扩展联想苏子生活乎？）。值得一提的是在出口处，用电子触摸屏答题方式吸引观者，成功者可获和桄榔庵相关的彩色书签，尤得童稚欢心。
馆后西南侧不及百米，就是大名鼎鼎的“东坡井”遗址，相传由东坡先生挖土开凿。
冬日暖阳下的“东坡井”，三面为未经修葺的树木绿植环绕，惟入口处已铺设大青石地坪广场。由广场进入“东坡井”圆形遗址，四周青石砌就大半人高围栏，边沿呈波浪形；地面亦用长条青石铺设，簇拥井壁，自然风化痕迹一目了然。目测井口直径约1米，凸起井壁因经年使用磨损痕道明显，上覆金属条管焊接镂空井盖。井栏后绿荫下，道光丙午年四月吉日勒石而就的“重修东坡井序碑”，如时光老者默默伫立。这个落款“儋州儒学正堂林、副堂蔡敬撰”的序文云，“桄榔庵西，是曰坡口，一井沛然，凿自公手，公之归也，水倍清冽，阅世重甃，培源须厚，先分一勺，诗肠涤垢，用足千瓶，崧乔比寿”。多次描红的朱色辞章，在历经岁月淘洗砂孔叠布的石碑上，仍旧古意盎然。
时值午餐时分，“东坡井”景点游客寥寥，倒是有两三个骑小轮自行车的当地小女孩，光脚穿拖鞋，嘴里啃水果，眼珠子骨碌骨碌转悠，打量我们这些在井畔蹀躞不已的外来行者。
微风穿林打叶而过，真发思古之幽情佳时也！
三
笔者对儋州东坡“桄榔庵”认知之开蒙，始于红学大家冯其庸。
2012年12月9日，邑人冯其庸学术馆开馆，冯老重回阔别多年的桑梓之地。笔者采访冯老获赠其画作水墨赏盘一枚。该赏盘直径26厘米，画面上方是儋州古城墙和山岭，主体部分则是“桄榔庵”茅舍三间，及屋前桄榔树舍后芭蕉木。
在赏盘古城墙上方留白空间里，是冯先生吟咏桄榔庵的诗句，其一“地北天南万里尘，冰天雪地到南垠，心香一瓣无他意，来拜桄榔庵里人”；其二“天南万里拜苏仙，短碣犹题学士泉，牛粪西头寻旧路，桄榔庵在古泉边”。落款“辛巳正月宽堂 方自海南儋州东坡遗迹归来因作此图”。
意犹未尽的冯先生，又在赏盘左下侧留白处写下七律一首，“严寒随我到天涯，欲访儋州学士家。载酒堂前花满树，桄榔庵里尽豆瓜。中和古集今犹昔，昌化军城一角遮。最是残年东坡老，千难万险意犹赊”，落款“宽堂冯其庸再题”。后再次在赏盘右下侧画面处添笔“神驰日作 此仰止之情云尔 宽堂又题”。
一而再再而三，儋州桄榔庵之行对冯老之心灵冲击，呼之欲出！而士林对东坡先生“桄榔庵”怀仰止之情者，又何止冯其庸一人！
在“东坡井”遗址旁，笔者遇到年逾八旬的原《海口年鉴》副主编彭先生。彭老如数家珍地提起首建“苏公祠”，重修“载酒堂”和扩建桄榔庵的元明清官员名流，以及表现桄榔庵岁月的张大千代表作《东坡笠屐图》，“郭沫若当年还来此地打井水喝过，说甜得很咯”。
与文人墨客士林学子一样，当地民众同样敬重这位被命运之舟载来天涯海角的东坡老人，用他们自己的方式，烟火气十足的民俗方式。
从纪念馆向东穿过不足两米宽的桄榔庵路，就是中和镇热闹街衢，人行道摆满土产百货，两车交会即堵起长龙。我们订的网红食肆就在这条街上。到了这里肯定要尝尝“东坡肉”，饭店老板娘夸口一个中午已卖出60多份，端上桌确实鲜嫩方正入口即化；菜单中还有一款“东坡肉丝炒杨桃丝”，未知出处却别有风味。食肆里当地老人围拢餐桌火锅，七嘴八舌地说些和苏东坡有关联的儋州轶事，引外地游客纷纷探头打听。
更让人大开眼界的，是“东坡井”遗址入口处方形石柱上张贴的4张寄名符。寄名符用橙色纸制作，上书寄名者名字，计有“水涛”“井淼”“井莲”“井泉”四种。当地人释疑，此风俗已流传百余年，寄名者认“东坡井”为尊长，以求庇荫护佑；并用从右向左的传统书写方式恭书正楷，以示庄重崇敬。此等行迹自无科学依据，却昭示活脱脱民间记忆。
四
东坡先生命运之环，最独特一截，应为儋州三年。
从猝然临之的悲怆到入荒多年的旷达，海南岁月里，苏轼莅残年仍笔耕不辍，修订完成了《易传》《书传》和《论语说》三部经学著作，并创作诗歌130余首。其中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《移廉州由澄迈渡海》），“短篱寻丈间，寄我无穷境”（《新居》），“小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红”（《纵笔》）等，成为后人传诵名句，也成为东坡先生精神图谱里不可或缺的一章。
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方？”华文世界里的这首歌之所以成为经典，缘于触动的是每个人心底柔软部分。这柔软部分，包含个体选择或被选择抛向远离故土天涯海角后的漫长岁月；而东坡先生的“桄榔庵”光景，为后来者从容应对命运的天涯海角，提供了意味深长的人文读本。
