江南，是水网相连的区域共同体，是商贸相通的经济共同体，江南，更是血脉相连、情感相系的文化共同体。千百年来，江南所包含的文化符号、所蕴含的精神标识正不断被探讨、研究、认同。昨天，第二届江南文脉论坛“江南人文”分论坛分为A、B两场，专家学者们围绕“江南文脉的文化符号和精神标识”展开了探讨。

　　江南文化催生“江南才子”

　　都说“一方水土养一方人”，又说“江南多才子”，江南文化和才子之间有必然的联系吗？安徽省文艺评论家协会主席、安徽省社会科学院研究员钱念孙，从解读水文化内涵、码头文化意向入手，剖析源远流长、别具风韵的江南文化的内在特征，进而探讨江南文化对塑造江南才子型君子人格的历史影响及当代价值。

　　“正如君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是中国人广泛认同和推崇的人格模式一样，才子型君子也是江南文化在历次整合中以‘最大公约数’呈现的出类拔萃的人格范式。”钱念孙说，若追问江南才子型君子人格的特征，撇开一般性的泛泛之论，有两点尤其值得注意。其一是聪明智慧，其二是刚柔相济。这是江南才子型君子蔚为大观的奥秘所在，也是江南文化五彩缤纷、厚重灿烂的根脉所系。

　　俊才层出不穷，艺术同样璀璨光华。在苏南环太湖流域及长江三角洲地区，汇聚了一批卓越的琵琶演奏家，传播了一大批琵琶曲，留下了丰富的曲谱。南京师范大学音乐学院教授施咏分析了无锡派琵琶传承谱系及传承模式，认为无锡派的个体传承体现为“多师多派多专多能”的开放包容性，其群体传承体现为多元并存的态势，共同推动无锡派琵琶的发展。

　　保护好文化遗产才不会“千城一面”

　　在江苏省考古研究所所长、研究员林留根看来，考古工作既是幸福的又是痛苦的。幸福的是，能第一时间看到被埋藏的宝藏，痛苦的是也看到了不少珍贵的历史文化遗产消失在眼前。他打了个比方，遗产和文脉就好比水和碗的关系，文化遗产就是文脉的载体，一个城市的个性某种程度上说是历史文化遗产形成的景观所决定的，之所以如今“千城一面”，就是因为文脉在不断消失。

　　他介绍，前不久国家刚刚公布了第八批全国重点文物保护单位，全国762处国保中，江苏有27处，其中地下遗址、葬墓仅有六七处，其余大多数为古建筑，这个现象值得反思。“很多旧城改造，都面临着文脉被破坏的威胁”，林留根说，现在江苏一些地方，如南京、镇江、扬州都出台了条例实施考古前置，从“建设前考古”变为“出让前考古”，把考古工作提前到土地出让前，使出让土地成为真正意义上的“净地”，有利于解决长期以来文物保护与城市建设之间的矛盾。

　　林留根建议，在积极融入长三角都市圈时，要做好文脉规划来对接经济社会的发展，只有保护好自身的历史文化遗产，城市才不会失去独特个性。

　　江南文化发展要不断拓展新空间

　　江苏省社会科学院文脉研究院副院长、研究员姜建观察江苏发展的历史，发现开放气象、处下智慧、务实精神、天下情怀构成了江苏文化的四大特征，而“中和文化”则可以作为江苏文化的整体表达。他认为，要传承创新江苏文化，需要处理好人与自然、地域文化与江苏文化、开放与坚守三大关系。

　　大运河文化带建设研究院研究员王健则跳出江苏文化，谈到了以江南文化引领长三角区域高质量发展这一新话题。他提出，未来要将江南文化（包括吴文化、越文化、海派文化）的优势潜能转化成为区域发展的新动能，自然需要一个区域空间。这其中，太湖流域应是首选的核心区域，苏南应积极参与。

　　“以今天长三角的经济体量而言，虽然这点空间很难再现近代的蝴蝶效应，但如果没有相对独立的新的发展空间，将更加难以为继。”他认为，因此我们需要有更大的勇气和热情，开拓更大的空间，进行创新，引进、吸收世界各国的优秀文化，结合中国实际进行创新试验。“我们应该有这样的自信和能力，主导这场试验，这才是我们无愧于新时代的新贡献。”

　　（陈菁菁 文、朱吉鹏 摄）