中英两国联合举办的“汤莎会”上，汤显祖的昆曲《邯郸梦》与莎翁名剧同台，惊艳全场。水石相映、淡雅写意的江南园林在国外有很大影响，屡被仿建。在世界的很多地方都可能遇到江南，在任何一个美好的心灵中都可能栖息着江南，江南正影响着世界和你我。昨天，第二届江南文脉论坛“故事江南：地域文化的国际传播”分论坛上，主持人、凤凰传媒总编辑徐海说，当外国人讲起江南，这本身就是江南文化的国际传播。

　　对江南老城古镇情有独钟

　　韩国仁荷大学荣休教授洪廷善是韩国著名文学评论家，他给我们分享了一位外国人眼中的江南故事。洪廷善喜欢南京，喜欢它适度陈旧的历史痕迹，喜欢城与人散发的人文气息，喜欢山与湖与城墙之间的风景。洪廷善说，在江南，宋明清时代的历史古镇不计其数，都是吸引他的地方。陈旧但干净的茶馆、河边的客栈、岸边洗衣服的妇人……这一切都给洪廷善以亲近、朴素和温暖，让他无法忘怀。

　　朝鲜半岛的人们自古对中国江南向往不已，韩国民间流传着“小燕子一到三月就回到江南”的俗语。洪廷善也深情地形容自己“是一只冬天要去江南的燕子”。

　　辣椒在江南文化中有独特地位

　　中国吃辣版图，四川、湖南、贵州是绝对的“红色”地带，江南呢？美国惠特曼学院历史系主任、副教授达白安用一口流利的中文讲起了他的研究。他表示，江南人虽然不吃辣，但辣椒在中国的传播，江南人功不可没。达白安发现，中国可以查到的最早的辣椒资料，是1591年，来自一位叫高濂的杭州人的记载。中国的地方志中，最早的辣椒资料来自浙江绍兴，1671年。江苏可以查到的辣椒资料最早是在1802年。

　　达白安还发现，懂得欣赏的江南人会把辣椒当作园圃中的观赏植物。汤显祖《牡丹亭》中的花名单里有“辣椒花”，浙江《杭州府志》中提到“可为盆几之玩者，名辣茄。”达白安认为，辣椒在江南文化中有独特地位，包括在园林、烹饪、中医、文学等中，都有辣椒的身影。

　　把江南故乡的故事写给世界

　　著名儿童文学作家黄蓓佳对“故乡”两字一直比较淡漠。她生于江苏如皋，在泰兴读完小学，在黄桥读的中学，后来在北京上大学，毕业后在南京工作安家。因为生活场景不断变换，她脑海中的故乡不过是尘土飞扬的道路、机帆船的马达声和夜晚的星星……

　　但黄蓓佳自己也没想到，在她中年时，会完成以故乡为背景的四部小说。用她的话说，转了一个圈又回到了人生起点。这时她才发现，故乡就像基因早已融入自己的血脉。黄蓓佳说，文学不是无根之苗，必然带着作者故乡的印记，“无论走出多远，作品都是作家对故乡的回望”。

　　这些年，黄蓓佳致力于为孩子写作，她在书中对江南故乡的描写也成为海内外小读者了解江南的一扇窗。黄蓓佳说，这就是所谓的民族的就是世界的，家乡的就是全人类的。

　　江南人自古崇文重教耕读传家

　　无锡市作协副主席徐风介绍，两次南渡对江南有再造之功。永嘉之乱，晋室南渡，中原地区大量优秀人才来到江南，魏晋南北朝成为江南文化发展的第一次高峰。宋室南渡，江南成为全国政治经济文化中心。科举的盛行成为江南发展的第二次高峰。仅宜兴，一年中就有2500人参加童试。

　　江南自古崇文重教。徐风认为，从六朝开始，以耕读传家为起点，江南乡村的竞争，不在田地，而在塾师。江南乡村有学田，让孩子从小就知道为宗室读书，慢慢地，他们就懂得了家国天下。江南乡村还有祠堂守岁酒的习俗，识字的孩童可自由出入，文盲却要等到 36 岁才能入祠堂喝酒议事。许多地方还有“惜字会”，每一张写过字的纸都要捡起来。（张月）