□俞香顺

　　朱自清的散文名篇《匆匆》开头写道：“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候。”是什么让杨柳再青、桃花再开？是春风的吹拂。中国东部是典型的季风气候，春天风从东方吹来。春风“吹面不寒”，人们的四肢百骸渐渐舒展。春风让冰河解冻、土壤松软、植物复苏，“春风桃李花开日”，纷红骇绿、美不胜收。“春风花草香”“春风日日吹香草”，沉醉春风里，让人忍不住深嗅植物的气息。“春风啼鸟更绵蛮”，鸟儿在春天动听、欢快地啼鸣。春天带来了全新的体感以及视觉、嗅觉、听觉感受，人的心情也因之愉悦。中国古典诗歌中，描写春风、东风的诗句不胜枚举，春风也具有丰富、生动的象征意蕴。这里选取了四首唐宋诗歌，让我们体味诗歌中的春光流转。

　　李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”李白是写春、咏春的高手，他以“春”为题的诗歌有《春思》《春日行》《阳春歌》《江南春怀》等。这两句呈现了随着春天的到来，在春风吹拂下，百花渐渐开放的情景。特别值得我们注意的是“我”字的运用。山中的花树自开自落，本来并没有主人；李白在这里用了一个“我”字，就以主人自居。这一句主观色彩强烈，流露出欣然自得的情绪，体现了物我关系的融洽，用王国维《人间词话》里的话来说，就是“有我之境”。

　　李贺《河南府试十二月乐词》：“东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。”《河南府试十二月乐词》共十二首，这里选取的是关于三月的开头两句。这两句节奏明快，风格明媚。“东方风来”是“因”，东风是缥缈的；“满眼春”是“果”，春天是可视的。正是因为东风的吹拂，才带来明媚的春色。“花城柳暗”是春的具象，花、柳是最具代表性的春天景物，整个城市遍布鲜花，柳树叶茂荫浓。“愁杀人”是人的感受，即“愁煞人”，是形容那种为春、为花迷醉、癫狂的心理。许多诗人描写过这种心理，如杜甫“不是爱花即欲死”、陆游“为爱名花抵死狂”，“狂”和“死”比“愁”还要更进一步。“东方风来满眼春”洋溢着勃勃生机。

　　朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首《春日》语言秀正，风格俊朗。表面上是写游春观感，其实是一首哲理诗。诗中的“泗水”是指孔门，因为孔子曾在洙、泗之间讲学，教授弟子；洙水、泗水都在今天的山东境内。“寻芳”是指求圣人之道。“无边光景一时新”是形容儒家经典的别开生面、美不胜收。“等闲”是不经意之间，“春风面”是形容儒家思想的真谛。“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。朱熹认为，儒家要义的领会要通过阅读儒家的经典。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”两句优美而富哲理，成为经典名句。人类文明虽然有不同的形态，但是各有其美、殊途同归，用朱熹的话来说就是“理一分殊”。

　　谈到春风，又怎能忽略王安石的《泊船瓜洲》？“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这是属于我们江苏的名篇。“京口”是镇江的古称，“瓜洲”在扬州南面，“钟山”在南京城东。“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人的情思。“绿”这里用作动词，这是王安石有名的“炼字”的例子。唐代丘为《题农父庐舍》有“东风何时至，已绿湖上山”的诗句，王安石是“青出于蓝而胜于蓝”。“绿”字从春风吹过以后产生的奇妙效果着想，把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象。宋代洪迈《容斋续笔》卷八记载，苏州有个读书人藏有王安石这首诗的原稿，初写时是“又到江南岸”，自己圈去“到”字，注释道“不好”；继而改为“过”，又圈去；再改为“入”“满”……这样一共改了十几个字，最后才定为“绿”字。“春风又绿江南岸”的“又”字写出了季节轮回、岁月流逝的淡淡惆怅。唐代唐彦谦有一首《春草》，“萋萋总是无情物，吹绿东风又一年”中的“又”字用法类似；“萋萋”，形容春草碧绿、茂盛的样子。

　　“纸上得来终觉浅”，我们还是到大自然中，亲炙春风。