□汪春劼

　　1598年，辞官归里的高攀龙，在东漆湖（今名五里湖、蠡湖）的小岛上构建水居，名为可楼，取无所不可之义。他在《水居记》一文中对他的“别墅”有精彩描述：

　　“漆湖之干有洲焉，可二十步。三分赢一以为广，其外，池周之；其外，堤周之；又其外，山周之，所谓军将、漆塘渚山也。主人即洲作居，以水为垣，豁然四达。主人偃息其中，以水为娱，泊然自得……”

　　家住无锡城中水阙巷（即今南禅寺地铁站旁的水曲巷小区）的高攀龙，不时坐“私家船”经环城河、梁溪河、骂蠡港到可楼静坐思考。“携一二童子相羊湖上，动以旬月计。同志如吴子往、归季思（归有光之子）来访，相与焚香兀坐。坐必七日，取大易‘七日来复’之义，作复七规程”。

　　1626年，高攀龙因受魏忠贤宦党迫害而自尽，两年后即得以平反。清朝替代明朝后，高攀龙仍为士林所敬重。他的水居常让文人骚客触景伤怀。康熙时无锡文人王灏来到水居，处处感念先贤的事迹行述，产生一种向往先贤的感动、仿效先贤行事的愿望，作诗云：登涉怀往迹，旷望悦幽心。群峰散平湖，空翠来苍岑。伊人虽绵邈，虚室悬铭箴。（《高忠宪公水居》），全诗贯穿作者对高攀龙思想理念的无限敬仰。乾隆时国子生黄世则写下了《高忠宪公可楼用韵》：“读书何处访遗踪，短棹遥牵露苇丛。半亩宫开山四面，三间楼占水当中。清流祸且同元祐，点将编成数钜公。薄暮渔村一声笛，白蘋红蓼起悲风。”

　　康熙时的《无锡县志》中，水居被列入古迹。雍正初修之。嘉庆八年，秦瀛又修之。以后又沦为废墟，片瓦不存。太平天国占据南京，无锡岌岌可危之时，为弘扬高攀龙的气节，地方绅士又募资在1857年重修水居，1860年无锡城陷，水居毁坏。

　　1894年，由金匮知县王念祖与地方名流薛福成、薛福祈、许珏、廉泉、裘廷梁捐资，秀才顾典书主持工程，加以修复。身在异国的薛福成怀着对先贤的景仰，写下了《修复高子水居记》一文。重建的水居计平房三楹，书楼一盛，1919年1月24日失于火，化为灰烬。

　　1930年，在绅商高映川的主持下，重修已毁坏的水居，耗资6000余元，其中“高氏任十之三，出于邑人捐助者十之七”。华屋落成，吴稚晖先生题篆文额，文曰“心水双清”。9月5日举行落成典礼，参加者有县长潘忠甲等政要；有地方著名绅商荣德生、荣鄂生、薛明剑、王心如等。公祭仪式主祭杨筱荔，司赞王祺卿，读祝邹同一，礼生高涵叔、高直云。祝文中写道：……先生之学，追杨溯朱。先生之友，推归与吴。湖光山色，风月随书……

　　水居旧筑围墙，湖光山色，室中障不可见，而新居则高爽轩朗，面湖处围廊如画。远望湖中，别具丘壑，有谓风景实胜于蠡园者。

　　1937年日本侵华战争爆发，高子水居又被损毁。新中国成立后，高攀龙后裔曾在水居遗址树立一块碑以示纪念。1970年，推广围湖造田，当地在东蠡湖北侧鱼池头西围成鱼池头圩，人文景点“高子水居”遗址湮没。

　　2006年，市政府在水居原址西侧200米处的一片沿湖鱼池（俚称“惠大池”）处重建了一个占地15公顷的“水居苑”公园，以全新的方式“复制”了高子水居。建了一座造型古雅的两层楼房，取名“五可楼”，以纪念旧时高子水居的“可楼”。“五可楼”旁建有一系列配套景观。

　　落款为“无锡市蠡湖地区规划建设领导小组办公室”2008年12月的介绍文字如是写道：

　　当年的高子水居位于今东蠡湖畔的鱼池头，高攀龙在此修习、著书、生活了27年之久。高攀龙倡导的“忧国、亲民、实学”思想，已经成为我们宝贵的文化遗产。漫步在亲水绿景的水居苑，观览高攀龙纪念馆、高子石雕像、书画碑廊、诗文碑列、地标风帆、水榭栈道等景点，人文自然，交相辉映，不仅能够净滤喧嚣，更能让我们聆听到先哲的智慧心语。