□阿 福

　　清代县志称：“倪瓒，字元镇，居梅里之祗陀村”，而他有多个别号，曰云林，曰懒瓒，曰荆蛮民等等，但他的家族，不是梅里这边的原住民。倪瓒的远祖是西汉御史大夫倪宽，他的十世祖倪硕，曾在西夏国做翰林官。明代县志记载：“宋景祐年间，有倪翰林硕，尝使中国，留不遣，遂隐于都梁（今江苏盱眙）。建炎南渡，子孙因家无锡之祗陀。”建炎南渡，是指宋高宗为女真军队穷追不舍，由北方逃至江南，在杭州建南宋王朝。倪瓒的五世祖倪益，随移民潮走运河南下时，对无锡颇有好感，“爱其地胜俗淳，遂定居焉”。

　　这个家族到了无锡，好几代人都是只做生意不做官。因江南水运发达，运河交通便利，无锡一带民丰物阜，而且商业环境好，倪氏经商发家，成为江南巨富人家。到了倪瓒的父辈，其家境就富得只管文章品行之优劣，不必汲汲挣钱。县志称他的伯父倪焕“种学绩文，砥节砺行，以立身扬名自期，元兵南下，主帅辟为桂阳主簿不就，优游岩穴以终”；他的父亲倪炳则“性清约，不妄交，未始一谒权贵之门，晚年安居恬然自得，苔绿满阶，香气绕几，澹如也”。倪瓒本人，是“清姿玉立，有洁癖，好读书，礼乐制度靡不究索，为诗雅淡，有理致……日坐清閟阁，不涉世故，间作溪山小景，人得之如拱璧”。

　　江南私家园林多为归隐文人构筑，无锡傍山近水，最得溪山之美，文人园林一度层出不穷。宋元明清，有文字记载的就有一百余处，其中著名者有秦金的寄畅园、邹迪光的愚公谷、华察的嘉遁园、顾可久的清溪庄、高攀龙的高子水居、侯杲的亦园、华云的菰川庄等等，以明代为盛。倪瓒深谙造园艺术，久负盛名的苏州狮子林于元朝至正年间营造时，就请了他去点拨，而他本人早于狮子林十余年所筑的清閟阁，是江南园林最早的典范之作。《无锡园林志》有如下记载：

　　清閟阁，元高士云林故居。有云林草堂、朱阳馆、萧闲馆、雪鹤洞。布列碧梧奇石，尊罍彝鼎，法书名画。阁如方塔，高三层，启窗可眺遥峦远浦，云霞万状……“云林”一匾，“云”字摹天台白云寺额，“林”字摹庐山东林寺额，皆王羲之书。云林草堂备极焕丽。

　　清閟阁的“閟”字，是闭门谢客之意，当年只有“元末三高士”之一的诸暨人杨维桢、诗文书画均清新流丽的茅山道士张雨等三二好友，方可入内一览。清光绪县志称：“瓒名闻外国使，有过者操沉香百斤为贽，求一至清閟，不许，乃再拜去。”当时倪瓒的文人生活，可谓雅致之极，不食人间烟火。他所吟《清閟阁》一诗，于此可见一斑：

　　眼见藤梢已过墙，手拈书卷复堆床；闲临水槛亲鱼鸟，欲出柴门畏虎狼；冠制不嫌龟壳小，衣裾新翦鹤翎长；从来任拙惟疏懒，一月秋阴不下堂。

　　倪瓒的千古留名，是他把中国文人画推至一个炫目的高峰。清光绪县志称：“其画简淡，世推为逸品第一，与黄公望、吴镇、王蒙齐名，有元四大家之目。”此说为中国书画史之定论而众所周知。

　　倪瓒造清閟阁，“藏书及古鼎彝书画甚富”，无疑倚赖其丰厚家财，但他的雅士生活，除衣食无忧不涉世故外，却有另一种脱俗举动令人瞠目结舌。明弘治县志记载：“家故饶资，一日弃田宅去，曰天下多事矣，吾将遨游以玩世，自是往来五湖三泖间二十余年。”

　　这可是平白无故的一天，倪瓒突然“鬻其产，散与亲旧”，离开他精心构筑的清閟阁，扁舟一叶，或游山玩水，或探亲访友，逍遥自在，适性任情，出没于本地的河湖港汊间，于贫病孤苦中悄然辞世。

　　本地民间对倪瓒的津津乐道，多是他的洁癖故事。或讲他于茅坑中铺了厚厚一层鹅毛，或讲他雨后吩咐书童拿抹布拭窗外的梧桐叶，或讲他坐牢时也要传食狱卒“举案齐眉”，怕狱卒有唾沫星喷到他的饭盆里，不一而足。倪瓒在太湖上被张士信狠狠打了一顿，几乎就要送命，事后有人问他为何不发一言，相传他是如此回答：“开口便俗！”

　　倪瓒的不谙世故为世人盛传，而他的尊师重道、通情达理的一面，则鲜为人知。县志记载：“其师巩昌王文友，老而无嗣，奉养以终，其身殁，为殓葬。”这个陇西籍的王文友，就是无锡第一部县志、元朝《至正无锡志》的编纂人王仁辅，他侨居无锡梅里乡祗陀村，就住在倪瓒家里，是倪瓒的启蒙先生。