| 洪忠佩 文 |

　　最早接触清代诗人、散文家袁枚，我是从读他的《随园食单》开始的，莫名就喜欢上了他的闲雅风调。“随缘”是我的书斋名，与袁枚的私家园林“随园”谐音，还有某种意趣上的接近，于是对他的人生轨迹和著作有了更多的关注。

　　中州古籍出版社的梁瑞霞老师，给了我重读经典的机会，她曾给我寄过唐宋小品丛书，新近又寄来了明清小品丛书。《袁枚小品》位列明清小品之中，是意料之中的事。在《袁枚小品》的尺牍、序跋、记传、杂著四卷中，我又一次与袁枚相遇了——《子不语序》《随园记》《游黄山记》《都是性灵》《玩古者说》等近八十篇篇幅短小、文字清雅的小品文，主要选自《小仓山房文集》《小仓山房尺牍》《随园诗话》《随园食单》，每一篇原文之下，不仅有“注释”，还附“赏读”，可谓注释精确，通俗易懂，给读者阅读大有助益。

　　一书在手，走进袁枚的日常，尽享他的风雅生活。

　　袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园老人、仓山叟等，世称随园先生。如果以时间为节点，袁枚文学创作进入佳境，是在他34岁辞官，购置隋氏废园建造“随园”之后——集山水人文景观于一体的私家园林，吸引着四方文人雅士来此聚集。

　　没有“随园”，也就不会有《随园二十四咏》，更不会有《小仓山房集》《随园诗话》《随园食单》等一系列传世佳作。“记叙用敛笔，论辩用纵笔，叙事或敛或纵，相提为之，而大概超超空行，总不落一凡字。”清代文学家、史学家杭世骏如此评价袁枚的文章。诚然，袁枚至性至情的诗文，倡导“灵性说”的诗学主张，成就了他在文学创作上的出类拔萃——乾嘉时期，他与纪昀并称“南袁北纪”，被推举为江南文坛的领袖。

　　随笔、杂文、日记、书信、游记、序跋，甚至寓言都是古代小品文的形式，究其内容，就更为广泛了。而编注者精心遴选出袁枚有代表性的作品，结集为《袁枚小品》，是读者之幸。“袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。”（袁枚《所好轩记》）的确，通读袁枚的小品文，有他日常的率性、风雅，以及生活艺术、人生哲学的感悟。无论人，还是文章，皆可称得上风流。袁枚既是性情中人，又是一位孝子，他遵循孔子所说的“父母在，不远游”，直到母亲辞世后，才开始出门游历。已过花甲之年的袁枚，用十多年时间，走遍了黄山、庐山、武夷山、雁荡山等名山大川，融入山水自然之中，留下了大量脍炙人口的诗文。在《袁枚小品》中，选编《游黄山记》《峡江寺飞泉亭记》《游桂林诸山记》《游武夷山记》等篇章，都对后世产生了深远的影响。

　　“问我归心向何处，三分周孔二分庄。”袁枚的生活情趣、人生哲学，决定了他的人生志趣和精神内核。曾经的仕途生涯，被自己追求园林、山水的归隐生活代替了。难能可贵的是，袁枚以小品文的形式，记录了他所处时代的境遇和细节。解读袁枚的诗文，可以钩沉出一条他的归隐之路。

　　细读《袁枚小品》，我认为此书的体例是以现代文学研究的视角，去注评古典文学的一种范式。袁枚以自己的学养，创造了小品文隽永的意味，创造了属于自己的精神家园，从中，我不仅读到了袁枚的风雅生活，还读到了一个有趣灵魂的出发与回归。

　　《袁枚小品》，袁枚 著，于左 注评，中州古籍出版社2023年12月出版，定价：57元